14. Здесь было бесконечное множество невидимых друг для друга разнообразных вселенных, подобных плодам в огромном лесу.
15. В один из этих миров, окружённый оболочками, она и вошла, подобно червяку в плод.
16. Снова пройдя через сияющие миры Брахмы, Индры, Вишну и других богов, она достигла прекрасной земли под звёздами.
17. Достигнув этой земли и того же города, она вошла в те покои, где лежало мёртвое тело, усыпанное цветами.
18. Посмотрев вокруг, она не увидела своей дочери, эта красавица куда–то пропала, подобно иллюзии.
19. Увидев мёртвое тело своего мужа, она с радостью узнала его своим различением.
20. Она подумала: «Это мой муж, убитый в сражении королём Синдху; поднявшись в небеса героев, он лежит здесь в мире.
21. Благодаря Сарасвати, я прибыла сюда в этом теле. Воистину, я самая благословенная».
22. Думая так, она взяла в руку прекрасное опахало и начала обмахивать им тело короля, как небеса луной освежают землю.
23. Первая Лила спросила:
Когда родственники и слуги короля пробудились, что и как они сказали и подумали об этом, скажи мне, О богиня!
24. Богиня ответила:
И король, и она сама, и слуги — всё это только единое пространство Сознания, проявленное собственным могуществом.
25. Будучи отражениями высочайшего Сознания и по божественной предопределённости, они видят друг друга как отражения друг друга:
26. «Это моя собственная жена», «это мой друг», «это моя королева», и «это мой слуга».
27. Только ты, я и она будем знать полностью всю эту историю, и никто другой.
28. Пробуждённая Лила спросила:
Почему она, эта красавица Лила, не пришла к мужу в своём теле, с помощью твоего благословения и исполненного желания?
29. Богиня ответила:
Для непробужденного интеллекта невозможно достичь высших миров, даже с помощью заслуг, как тень не может существовать на солнце.
30. Так установлено мудрыми с начала создания, что истина никак не смешивается с ложью.
31. Пока ребёнок верит в привидевшихся привидений, как его разум может быть чист и свободен от привидений?
32. Когда человек страдает от жара неразличения, как в нём может взойти луна освежающего разумного различения?
33. «Я являюсь материальным телом в пространстве, и не могу подняться в высшие миры» — как можно убедиться в чем–то ином с таким убеждением в разуме?
34. Пониманием различения, с помощью заслуг или благословения свыше, они с заслуженным утончённым телом идут в другие, высшие, миры.
35. Как сухие листья в огне быстро становятся пеплом, так и понятие о том, что «я есть это материальное тело» распадается, когда достигается тонкое тело.
36. «Это следствие благословения или проклятия!» — так подумав, возникает память об этом.
37. Как ощущение змеи в верёвке не может создать змею, так и то, что не существует в реальности, не может сделать чего–либо!
38. Неверное восприятие: «он умер» появляется, воистину, только из–за установившихся в прошлом привычных восприятий.
39. Легко возникающая запомнившаяся иллюзия этого мира в собственном ощущении не создана кем–то ещё, это творение собственных повторяющихся понятий и восприятий.
40. Восприятия мира случаются внутри, но людям, не знающим истину видимого мира, они кажутся объектами вовне, далёкими, как луна на небе.
Этим заканчивается сарга пятьдесят третья «История о Лиле: О возвращении в другой мир» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 54. История о Лиле: Размышление о смерти.
1. Богиня сказала:
Только те, кто достиг мудрости или принял прибежище в высочайшей дхарме, могут достигнуть эфирных миров, О Лила, другие не могут.
2. Плотное тело по природе своей — заблуждение иллюзии, оно не может существовать в истине, как тень не существует на солнце.
3. Лила не знает мудрости, и высочайшая дхарма не была её прибежищем, поэтому она достигла города своего мужа только в своём воображении.
4. Пробуждённая Лила сказала:
Пусть она будет там, где есть. Смотри, О божественная мать, мой муж вот–вот испустит последний вздох. Что сейчас надо делать?
5. В вопросах существования и несуществования, как возник закон существования? И почему рождение и смерть и иные события кажутся случайными?
6. Как установилась природа объектов? Каков смысл существования? Почему огонь жарок, а земля тверда?
7. Почему снег холодный и в чем истина времени, пространства и прочего? Как правильно понимать существование и несуществование, обретение и отказ, материальное и тонкое эфирное?