33. Так индивидуальное сознание видит соответствующую часть мира, со всеми подходящими объектами, действиями и ситуациями.
34. В пустоте бесконечного Сознания нет ни места, ни времени, ни действия, ни длины, ни форм, ничего, как в лишённом всего пространстве;
35. Но затем ощущается, что «в соответствии с моими действиями мне приказано подняться в прекрасный рай или идти в преисподнюю».
36. «Я наслаждаюсь этим раем» или «я страдаю в аду», и испытав всё это «я опять рождаюсь в этот мир самсары!»
37. «Я стал ростком риса», затем «я стал зерном» — так постепенным осознанием совершается переход к сознательному существу.
38. Хотя все причины существуют только как во сне, с пищей индивидуальное сознание попадает в мужчину, и затем с его семенем в чрево женщины, где становится зародышем;
39. И рождается в мир в соответствии со своими прошлыми действиями, принимая форму добродетельного или недобродетельного невинного ребёнка.
40. Затем оно ощущает юность, сияющую красотой луны и ожидающую любви, затем — старость, подобную снегу, падающему на раскрывшийся лотос жизни.
41. Затем — снова болезни и смерть, и снова бессознательность смерти, и снова, как во сне, обретается благодаря пище новое тело.
42. Снова оно попадает в мир смерти, и снова блуждает в заблуждениях, снова и снова проходя через разные рождения.
43. Снова и снова оно вращается с огромной скоростью в самсаре, пока не придёт к прекрасному освобождению, где навсегда обретает форму пространства в пространстве.
44. Пробуждённая Лила спросила:
О богиня, как появилось это заблуждение в самом начале творения? Расскажи мне по своей милости об этом для улучшения моего понимания.
45. Богиня ответила:
Горы — это материализовавшееся бесконечное Сознание, деревья — это материализовавшееся бесконечное Сознание, земля — это материализовавшееся бесконечное Сознание, небо — это материализовавшееся бесконечное Сознание.
46. Будучи сущностью всего, высочайшее пространство, чистое Сознание становится любой формой, появившейся в высшем Сознании.
47. В начале творения, как творение увиделось во сне творца, так всё в нём существует и сейчас.
48. Сначала возникла вибрация, отражение которой и есть объекты этого мира, которые существуют сейчас.
49. Когда дыхание или жизненная энергия входит в неподвижные тела, вызывая движение частей тела, оно называется живым.
50. Такие живые тела существовали с самого начала творения. Когда жизненная сила не вибрирует в сознании, такие тела называются деревьями и растениями.
51. Только небольшая часть пространства Сознания становится сознанием в этих телах, а всё остальное — не становится.
52. Принимая на себя ограничения человеческого тела, эта часть Сознания осознаёт в себе глаза и другие органы чувств, но в творении этого Сознания не живёт никакой сознательный индивидуум с органами чувств!
53. Что оно осознаёт, то оно и знает как его материальность — осознавая пространственность, оно видит и чувствует пространство, материальность — землю, текучесть — воду.
54. Так вездесущее Сознание осознаёт все тела — в живом осознавая жизнь, в неподвижном осознавая неподвижность.
55. Так то, что называют подвижным, или живым, соответствует его самовосприятию, и это восприятие остаётся тем же даже сейчас.
56. Когда интеллект осознаёт неподвижность, он видит неподвижное дерево, воображает отсутствие сознания, — видит в себе камень, дерево или траву, тем самым становясь ими.
57. Нет вообще никакой инертности или разумности, между ними нет разницы в творении и существовании, бесконечное Сознание вездесуще и присутствует везде одинаково.
58. В том, что называется деревьями и камнями, находится это самосознание, так же как и в том, что обладает интеллектом или другими качествами.
59. Сознание в неподвижных объектах и в сознательных существах отличается только разными названиями, данными им.
60. Сознание в том, что называется червями, муравьями и бабочками, узнается интеллектом как то, что соответствует их названиям.
61. Как люди, живущие на севере, ничего не знают о людях, живущих на юге, зная только своё собственное существование,
62. Так и живые и неживые объекты пребывают в своих собственных ощущениях, и все взаимно находятся в гармонии собственных идей об окружающем.
63. Считать их разными — глупость, это то же самое, как если бы лягушка, живущая на камне, и лягушка, живущая рядом, считали себя разными.
64. Вездесущий интеллект, осознающий всё — это движение Сознания, существующее с начала творения и до сих пор, подобно ветру в пространстве.
65. Вибрация в Сознании, возникшая как желание творения — это пространство, концептуально ставшее небом и ветром.