40. Эти несчастные, лишённые различения, не задумываясь, верят в то, что видят, откуда у них взяться различению?
41. Как брошенный в крону дерева комок земли не может затронуть его, так же и эти невежественные ослы с начала времён не знают истины в своём невежестве.
42. Как неизвестно куда пропадающее по пробуждении приснившееся тело нереально, так же нереально и физическое тело.
43. Рама спросил:
О мудрый, куда пропадает по пробуждении приснившаяся гора? Развей мои сомнения, как ветер уносит осенние облака.
44. Васиштха ответил:
Объекты, подобные горе и прочим, — воображённые иллюзии сна — видятся в сознании, подобно движению воздуха в ветре.
45. Как в неподвижный воздух входит вибрирующий ветром воздух, так же в чистое неразделённое Сознание входит сноподобное нечистое сознание.
46. Осознание вибрирует проявлениями иллюзорного сна, но когда эти вибрации заканчиваются, осознание возвращается само в себя — неразделённое Сознание.
47. Нет никакой разницы между сном и осознанием его, как нет разницы между водой и её текучестью, ветром и его движением.
48. Огромное непонимание и есть невежество, и это то же самое иллюзорное невежество, которое называется самсарой или повторяющейся историей.
49. В отсутствии сопутствующих причин, какое может быть разделение между осознанием приснившихся объектов и самими этими объектами? Это не имеет смысла.
50. Состояние бодрствования подобно сну — этот мир, без сомнения, не существует здесь; видимый во сне город не существует, и так же не существует видимый в творении мир.
51. То, что видится во сне, не существует в реальности; объекты сна, будучи нереальными, есть только всегда существующее Сознание.
52. Мгновенно или постепенно, как приснившаяся гора становится пространством по пробуждении, так и при понимании материальность становится пространством.
53. Те, кто не знают свою собственную природу, видя тело мудрого, пребывающего в тонком теле, считают, что «он умер» или «он улетел на небо».
54. Все эти творения пусты, всё это нереальная видимость, видимое заблуждение, иллюзия, кажущееся восприятие во сне;
55. Это — ощущение во сне, видимое заблуждение, которое видится по глупости, иллюзорное творение, возникшее, как течение реки в мираже! После смерти это всё осознаётся как тонкое тело.
Этим заканчивается сарга пятьдесят седьмая «История о Лиле: Размышление о сне» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 58. История о Лиле: Оживление Падмы.
1. Васиштха сказал:
В это время Сарасвати остановила индивидуальное сознание Видуратхи, как по желанию задерживается движение мысли.
2. Лила спросила:
Богиня, скажи, сколько времени прошло со смерти короля Падмы и с тех пор, как я сидела, погруженная в глубокую медитацию в этих покоях?
3. Сарасвати ответила:
Уже целый месяц две твои служанки охраняют покой спящего тела в этой комнате.
4. Слушай о том, что случилось с твоим телом, О лучшая из красавиц! Твоё тело высохло за первые пятнадцать дней.
5. Безжизненное, оно упало на землю, как сухой лист, и стало трупом, твёрдым, как доска и холодным, как снег.
6. Пришедшие министры, увидев иссохшее тело, решили, что ты умерла по своей воле и убрали его из комнаты.
7. Что тут ещё рассказать? Его положили на погребальный костёр, сложенный из сандаловых дров, облили очищенным маслом и скоро превратили в пепел.
8. Затем, плача и громко крича, что королева умерла, твои родственники проводили тело с необходимыми церемониями.
9. Они невообразимо удивятся, увидев здесь тебя, пришедшую из другого мира в своём собственном теле.
10. Ты со своим видимым телом — настоящее чистое проявившееся понятие — будешь настоящим чудом, о дитя!
11. Из–за понятий, которые у тебя были о твоём прошлом теле, возникшая форма напоминает прошлую, о дочь!
12. Каждый видит всё в соответствии со своими понятиями, как в примере ребёнка, видящего привидение.
13. Сейчас ты есть тонкое тело, О красавица, без памяти о прошлом теле и без прошлых ограничений.
14. Когда интеллект осознаёт свою эфирную природу, плотное тело забывается, как осеннее облако в небе.
15. Когда осознаётся тонкое существование, материальное тело становится подобным облаку без воды или цветку без запаха.
16. Человек с чистыми понятиями, осознавший тонкое тело, забывает материальное тело, как в молодости забывается состояние эмбриона.
17. Сейчас уже тридцать первый день, и ты здесь, в этом пространстве. По моему желанию, служанки под утро заснули.