46. Рама спросил:
Как подданные, министры, советники и окружение Видуратхи ощущают одни и те же события?
47. Васиштха ответил:
Все сознания основаны на главном Сознании, как за огромным ураганом следует друг за другом множество небольших потоков воздуха.
48. Именно такие формы осознавало и проецировало сознание, и так проявились король, подданные и министры.
49. Жители города Видуратхи думали и осознавали: «Это наш король, рождённый в таком–то семействе».
50. Для проявления природы Сознания не требуется причин — это подобно блеску, естественным образом расходящемуся повсюду от бриллианта.
51. «Я — король знатного рода» — таково понимание Видуратхи, возникшее, подобно сиянию драгоценного камня.
52. Все существа в творении отражают и узнают друг друга благодаря вездесущности тотального Сознания.
53. И даже самая огромная ужасная сила здесь — это неподвижное Сознание, её природа едина с высочайшим неподвижным беспредельным Сознанием.
54. Проявления и действия Сознания следуют друг за другом, и потому тенденции всех созданий отражаются и узнаются друг другом в зеркале Сознания.
55. Усиленным стремлением достигается осознание своей сущности и понимание Истины — так реки, текущие к океану, сливаются с ним.
56. Те, чьи усилия по направлению к осознанию собственной истины невелики, следуя естественной склонности Сознания, постепенно склоняются туда же, и стремление к миру пропадает.
57. Тысячи творений с многочисленными существами и рождениями, смертями и существованиями, даже частично
58. Никогда и никак не пребывали и не существовали; всё это — чистое, неподвижное, полное, нераздельное и безграничное пространство Сознания,
59. Подобное сновидению того, кто не спит, где нет видимого; кажущееся определённо существующим, это нереально и сноподобно.
60. Как листья, цветы и плоды — части одного дерева, так же всё это — только безграничное всемогущее единое нераздельное Сознание.
61. Знающий, объект знания и само знание — всё это Атман, нерождённое Сознание, и познавший это никогда и никак не сможет забыть истину.
62. Только единое бесконечное чистое Сознание, не всходящее и не заходящее, видится в форме пространства и времени, света и тьмы; без начала, середины и конца, чистый океан спокойствия с бесчисленными игривыми волнами, единый без второго.
63. Основанный на понятиях «я», «ты» и прочих, мир есть проявление единого чистого Сознания; как непустота в пространстве, появляющаяся из неверных заключений о множественности в единстве.
Этим заканчивается сарга шестидесятая «История о Лиле: О разнообразии целей» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 61. История о Лиле: О природе мира.
1. Рама спросил:
О мудрый садху! Расскажи мне, как заблуждения «я» и «мир» возникают изначально безо всякой причины?
2. Васиштха ответил:
Сознание находится одинаково во всём как нерождённая сущность всего, везде и всегда.
3. «Всё» — это только выражение, потому что есть только нераздельный Брахман, нет никаких отдельных от него форм, соответствующих смыслу таких выражений.
4. Как нельзя отделить браслет от золота или волну от воды, так же нельзя разделить вселенную и чистое бесконечное Сознание.
5. Только Сознание является вселенной, вселенная же не является Сознанием, или Ишварой, как браслет является золотом, но золото не является браслетом.
6. Как тело вместе со всеми разными органами является одной сущностью, так же и нераздельное Сознание, являющееся сущностью всего.
7. Эта тотальность в то же время имеет свойство не узнавать саму себя, и, пребывая в себе, создаёт понятия «я» и «мир».
8. Как внутри камня существует множество различных сторон и слоёв, так же и из–за различения разумом «мира» и «себя», в нераздельной плотности Сознания появляется материальность.
9. Как в спокойной воде в потенциальном состоянии существуют волны, так же творения находятся в высочайшем Сознании в своём потенциальном состоянии.
10. Ни в творении нет высочайшего Сознания, ни в высочайшем Сознании нет творения, они подобны полноте полного и неотделимы друг от друга.
11. Бесконечное Сознание видит собственным интеллектом самого себя как будто в своём сердце, будучи не отличным от себя самого, как ветер не отличен от своего движения.
12. В мгновение, когда возникает тончайший звук, отдельность в удивительном Сознании, Сознанием сразу же осознаётся понятие пространства;