Мнение Павла, написавшего эти строки, не было поверхностным. В конце концов, он за миг до того рассуждал о вере. Он сказал: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви – то я ничто».
Павел не уходит от темы; напротив, он сравнивает веру с любовью. И заключает: «…но любовь из них больше».
Ему, вероятно, было очень трудно это сказать; ведь человек, как правило, советует другим то, в чем он сам силен. Любовь не была сильной стороной Павла. Наблюдательный его читатель заметит, что с возрастом апостол становился более мягким, более терпеливым. Однако рука, написавшая «Любовь», в молодости была нередко обагрена кровью.
Кроме того, Первое послание к Коринфянам – не единственный документ, утверждающий, что любовь – это высший дар, summum bonum[2]. В этом единодушны все главные источники христианства.
Петр говорит: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов».
А Иоанн идет еще дальше: «Бог есть любовь».
Еще в одном тексте Павла мы читаем: «Любовь есть исполнение закона».
Почему Павел сказал так? Люди в те времена считали, что попасть в рай можно, выполняя Десять заповедей – а также сотню прочих заповедей, которые они создали на основе Скрижалей закона. Соблюдение закона было для них всем. Это было даже важнее, чем сама жизнь.
Тогда Христос сказал: «Я укажу вам более простой путь к Отцу Небесному. Постигнув его, вы сможете делать эти сто десять и множество других вещей, не опасаясь прогневить Господа. Любовь. Если вы любите, вы будете соблюдать закон, даже не осознавая этого».
Мы можем сами убедиться в действенности этого совета.
Давайте возьмем любую заповедь.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим». Здесь есть любовь.
«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно». Посмеем ли мы легкомысленно отзываться о том, кого любим?
«Помни день субботний, чтобы святить его». Не ждем ли мы с нетерпением дня встречи с тем, кого любим, чтобы посвятить этот день любви?
Происходит то же самое, когда мы любим Бога.
Любовь требует от нас выполнения всех Божьих заповедей.
Когда человек любит, нет нужды требовать от него, чтобы он почитал отца и мать или никого не убивал. От человека, любящего ближних, обидно требовать, чтобы он не крал у них – как он может обокрасть тех, кому желает добра? Так же излишне требовать от него не лжесвидетельствовать на ближнего – он никогда этого не сделает; равно как и не возжелает его жены.
Поэтому «любовь – это исполнение закона».
Любовь – это правило, включающее в себя все остальные правила.
Любовь – это заповедь, обосновывающая все остальные заповеди.
Любовь – это секрет жизни.
Павел постиг это и передал нам в послании, которое я только что зачитал, этот summum bonum – высший дар.
Павел начинает со сравнения любви с другими достоинствами, имевшими в те времена большую ценность в глазах людей.
Он сравнивает ее с красноречием: благородным даром, способным затрагивать людские умы и сердца, побуждая их к выполнению священных миссий и рискованных дел, выходящих за рамки простого долга.
Павел говорит о великих проповедниках такие слова: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий».
И все мы понимаем почему. Мы часто слышим в речах такие идеи, которые, кажется, могли бы преобразить мир. Но это просто слова, лишенные чувства, сказанные без любви, а потому они не трогают нас, какими бы логичными и умными они ни казались.
Павел сравнивает любовь с даром пророчества. Он сравнивает ее с таинством. Сравнивает с верой. Сравнивает с милосердием.
Почему любовь важнее веры?
Потому что вера – это лишь дорожка, ведущая нас к великой любви.
Почему любовь важнее милосердия?
Потому что милосердие – всего лишь одно из проявлений любви. А целое всегда важнее части. Кроме того, милосердие – это всего лишь одна из дорог, один из многих путей, которыми любовь побуждает человека к единению с ближним.
И как мы все знаем, бывает благотворительность без любви. Бросить монетку уличному нищему совсем не трудно. В общем-то, легче это сделать, чем нет.