Не могу не сказать, что процесс глобализации капитализма (в интерпретации К. Шваба и Ко долженствующий завершиться становлением «инклюзивного капитализма») был детально осмыслен и описан марксистской политической экономией. Ей сделан основательный вывод, что, будучи категорией конкретно-исторической, империализм и на его государственно-монополистической стадии не может рассматриваться вне эмпирики, то есть абстрагировано от сложившейся реальности и исторической практики. Глобализация продолжается и в условиях ГМК. Вместе с ней продолжают выкристаллизовываться и модифицироваться основные экономические признаки империализма, блестяще проанализированные еще В.И. Лениным. Наиболее реальное проявление модификация этих родовых признаков находит в углубляющейся неравномерности экономического развития капиталистических стран и в обострении противоречий между ними. В результате к началу третьего десятилетия XXI века Запад как сложное социобиологическое формационное и цивилизационное явление, при всей инклюзивности (всеобщности) его экономических отношений, начал терять свою устремленность в будущее. Это заставляет его защитников искать возможности для исправления ситуации. Поэтому-то буржуазные теоретики и идеологи стараются преподнести глобализацию феноменом буквально последних десятилетий, стараясь не пользоваться устоявшейся терминологией и такими понятиями, как: империализм, фашизм, глобализм и т. п.
При этом ставится цель: во-первых, запутать проблему, представив процессы, происходящие в современном мире в искаженном виде, завуалировав их действительную суть; во-вторых, исказить или даже выбросить из гуманитарной науки ее коренные понятия, подменив их другими, допускающими самые разноречивые, зачастую диаметрально противоположные толкования (к примеру, вместо собственности рассуждают о праве собственности, вместо классов – о стратах или аморфных группах по интересам, вместо разгосударствления – приватизация, вместо этносы – нетосы, вместо фашизм – национализм, тоталитаризм или даже национальная идентичность и т. д.); в-третьих, выдать желаемое за действительное, используя умозрительные абстракции не как результат следования принципам, согласованным со всеми сторонами процесса, а как исполнение команд, поступающих от гегемона.
Последним пока еще остается транснационал США. Ему, как и гитлеровскому нацизму, не нужны другие суверенные государства ни в каком виде. Поэтому-то финансово-олигархическая верхушка этой страны и взяла курс на полный и окончательный демонтаж любой государственности, в том числе и своей американской. Гигантским монополиям и гиперэлитам Соединенных Штатов потребна полная и абсолютная власть. Не в этих ли целях для достижения абсолютной власти транснациональный капитал затеял в 2020 году коронобесие (не касаюсь здесь медицинской стороны проблемы) и глобальную вакцинацию? В свое время Гитлер и его сподвижники мечтали о третьем рейхе (по-немецки Reich и есть высшая власть). Третьим потому, что две первые империи – Священная римская (средние века) и Германская (1871–1918) в истории уже состоялись. Пытаясь осуществить свою мечту, фашисты развязали Вторую мировую войну, а современные транснационалы-инклюзивщики стремятся радикально зачистить мировое экономическое (в т. ч. территориальное) пространство других стран и создать новые концептуальные организации и финансовые условия для окончательной трансформации теперь уже государственно-монополистического капитализма в сверх или гиперкапитализм (т. е. капитализм всей планеты, который его идеологи и назвали туманно «инклюзивным»). Помимо ликвидации государственности, это требует от архитекторов и строителей нового капитализма установления тотального контроля над обществом, ликвидации ячейки общества – семьи, преодоления половых различий и даже отмены самого человека и превращения его в бесполое существо, создания сервисно-центричной мир-системы. И можно ли не согласиться с тем, что все это уже свершается, пока, еще не получая должного отпора со стороны широких народных масс?