Выбрать главу

251. М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому[964] <26.01.1911. Москва— Рим>

№ 10

26 янв<аря>

Дорогой друг! Вчера получила твое письмо и немного успокоилась. Очень рада, что теперь легче, хотя я понимаю и чувствую, поверь мне, как трудно и сколько приходится перестрадывать. Не забывай, однако, что нет на свете жизни без страданий, испытаний и креста. Поверь, что мне и всем, кого я знаю, вовсе не легче. Очень мне интересно, что ты написал о католицизме и православии. Если только возможно, вели переписать и пришли. Много можно сказать глубокого, психологического, разбирая эти два пути. Я как раз сейчас собираюсь читать Добротолюбие[965], Несмелова[966] и книжки Новоселова[967]. Все это мне приносит Серг<ей> Ник<олаевич> Булгак<ов> — он очень хороший и отзывчивый человек, мы много с ним беседуем. В этих книгах я ближе познакомилась с настроением православия. Я всегда ненавидела дух католицизма, он мне глубоко чужд. Не люблю все это в Соловьеве. Особенно много противного у меня связано с католиц<измом> с детства, т.к. мама и ее родные — все ярые католики[968]. Мне очень интересно привести эти чувства и оттенки к сознанию. Напиши об этом.

У нас в редакции много волнений. Рачинский все еще в лечебнице, хотя ему лучше. Что и как будет с ним покажет будущее. Если ему будет хорошо, то это ничего, если будет плохо, то я как-нибудь через родственников постараюсь отделаться.

Теперь я очень волнуюсь книгой Соловьева[969]. Я боюсь, что ее конфискуют. Я показала некоторые места Никол<аю> Васил<ьевичу>, и он их показал другим, и они находят, что опасно. Мы думаем вычеркнуть опасные места, т.к. Рачинский раньше не подумал, и книга уже напечатана[970].

С Солов<ьевским> сборником ничего не выйдет, т.к. мы слишком поздно о нем подумали, и все статьи кроме твоих, Булг<акова> и Берд<яева> неинтересны или уже обещаны в журналы. Бугаев не успеет свою написать[971]. Мы или совсем не будем выпускать сборник или отложим до осени. Это лучше, я думаю, т.к. тогда попрошу Льва Мих<айловича>[972] написать. Л<ев> М<ихайлович> бывает у меня очень часто, мы очень много с ним философствуем и на глубокие темы. Сегодня собираюсь "веселиться" у Якунчик<овых>[973], за ужином моим кавалером будет Сергей Алекс<андрович>. Щербат<ов>[974].

Наш отъезд загараницу и именно на Ривьеру решен, мы едем в Бордигеру или в Цаннес. Хотя Шварц за Бордигеру, т.к. там санаторий. Я ужасно расстроена этой поездкой, т.к. должна нарушить свои занятия. Мы едем 20 февраля. Мика и Маруся останутся там 2 месяца, а я вернусь к Пасхе, т.к. мне нужно устраивать все в деревне, потому что Мику сейчас же по возвращении надо отправить туда. эта поездка к сожалению необходима, как я ни старалась ее отклонить. Мне, главное, жаль своих занятий философией, которыми я так сейчас увлечена. О моем увлечении, о милом Канте, я напишу тебе потом и с особой, самой нежной любовью, которой я опять к нему преисполнена.

Собрание с Гессеном было интересно, была борьба "меонизма" с реальным идеализмом (не знаю, как назвать)[975]. Причем за отсуствием профессоров (было экстрен<ное> засед<ание> совета) разверзлись уста Огнева[976], Шпета[977], Степпуна, Фохта[978]. Они разболтались и разострились — но не к своей выгоде. Огнев мне нравится, он тоже у меня бывает теперь.

Ну, до свидания, пиши скорее обо всем. Целую крепко.

252.     М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому[979] <27.01.1911. Москва — Рим>

<…> Господи, как это ужасно больно и трудно порывать нить общения с тобой! Довольно, довольно жить тебе далеко в разобщении и отдалении от меня и от всей нашей здешней духовной жизни, которая требует постоянного живого участия твоего! Довольно!!!

вернуться

964

Ранее опубл. с комментариями А.Носовым //Новый мир, 1993, № 10. Обнаружены разночтения с /ОР РГБ, ф.171.7.1.

вернуться

965

Сборник творений отцов Восточной Церкви на темы аскетики и нравственности.

вернуться

966

Несмелов Виктор Иванович — профессор богословия Казанской духовной академии. М. Морозова читала его книгу "Наука о человеке". Т. 1, 1896; т. 2, 1898. Н.А.Бердяев поддерживал и пропагандировал идеи Несмелова, в рефератах, прочитанных в МРФО, ПРФО и КРФО. Опубл. //Русская мысль, 1909, № 9, с. 54—72.

вернуться

967

Речь идет о книгах из серии "Религиозно-философская библиотека" (всего с 1902 по 1917 выло 39 выпусков), выпускавшихся М.А.Новоселовым.

вернуться

968

Левенштейн Отто Иванович(дед М.К.) и ее матьЛевенштейн (Мамонтова) Маргарита Оттовна. Дед (вероятно, перешедший со всей семьей из иудаизма в католицизм — В.К.) "был ревностный католик и принимал деятельное участие <…> в постройке римско-католической церкви в Москве, где был постоянно старостой".Морозова М.К. Мои воспоминания. //Наше наследие. 1991, с. 91.

вернуться

969

Вл. С. Соловьев. Россия и Вселенская Церковь. Пер. франц. Г.Рачинского. М. Путь. 1911.

вернуться

970

Книга не была конфискована.

вернуться

971

Б.Н.Бугаев (Андрей Белый) (в публикации А.Носова неверно прочтена фамилия) успел написать статью для сборника

вернуться

972

Л.М. Лопатин.

вернуться

973

Речь идет о семье двоюродной сестры М.К., Марии Федороне Якунчиковой (Мамонтовой), или о семье ее тетки, Зинаиде Николаевне Мамонтовой.

вернуться

974

Щербатов Сергей Александрович — князь, художник, коллекцонер живописи, член Российской Академии художеств, автор книги "Художник в ушедшей России". Н-Й, 1955; брат Веры Александровны Щербатовой, жены Е.Н. Трубецкого.

вернуться

975

Гессен Сергей Иосифович прочел доклад "Понятие реальности и ценности в философии Риккерта"

вернуться

976

Огнев Александр Иванович ???

вернуться

977

Шпет Густав Густавович (1879-1938) — философ, искусствовед, психолог.

вернуться

978

Фохт Борис Александрович (1875-1946)— философ неокантианец.

вернуться

979

ОР РГБ, ф.171.3.6б¢ лл. 58—59об., б.д.