енное место? Даже если ковчег действительно был таким громадным, как об этом написано в Библии, то как смогла маленькая команда, состоявшая только из Ноя и его семьи, обеспечить кормежку такого большого числа животных? И почему дикие хищные животные не пожрали друг друга? Может, они находились в состоянии зимней спячки и не нуждались в кормлении? В Библии написано, что от "каждого вида чистого скота" и от "птиц в поднебесье" в ковчег было взято по семь пар, в то время как от "нечистого скота" - только по одной паре. Почему, интересно, такая "дискриминация"? Хорошо, допустим, Бог хотел помочь Ною и его семье, чтобы после причаливания у них было много скота. Почему тогда змеи, которые Богом прокляты, все-таки взяты в ковчег? Мы знаем размеры ковчега из Библии. Как в этом относительно малом помещении смогли разместиться многие тысячи видов зверей и птиц? Надо заметить, что Библия не имеет в виду обязательно каждый вид, а только представителей определенного семейства или рода. Многие виды появились только после потопа. Достаточно было двух лошадей, чтобы возникли различные породы; один олень и олениха дали жизнь копытным, пара львов или тигров могут стать основоположниками всех видов диких кошек, две собаки родоначальниками всех многочисленных видов псовых. Время пребывания в ковчеге в Библии не освещается слишком подробно, но нам известны издания, дающие значительно более детальное описание жизни в ковчеге. Так, например, в одной легенде рассказывается об очень быстром размножении в ковчеге мышей и крыс в хранилищах различных припасов. Бог повелел льву принять меры. Лев поручил это дело кошке, которая тотчас же ретиво начала охотиться на грызунов. Наглядное представление о ковчеге находит воплощение не только в детских изданиях, но, как уже упоминалось, и на страницах популярных юмористических журналов. Жирафы с длинными шеями, громадные слоны и другие большие животные, которые не помещались в маленьких отсеках, перебрались на верхнюю палубу, когда ковчег плыл по бескрайнему океану или причаливал к вершине горы. Если же описание отдельных частностей в легенде о ковчеге вызывает сомнения, то это отнюдь не означает, что под сомнением оказывается и всемирный потоп, а также существование отдельных людей, переживших страшное время и поэтому считавшихся "избранными", - вполне возможно, так оно было на самом деле... Также понятна и аллегория - легендарный Ной беспокоится о том, чтобы по возможности спасти своих родственников с их животными, продовольственными припасами и посевным материалом, чтобы сразу после потопа начать новую жизнь. Ясное дело, существовали и другие Нои, жившие под другими именами в других местах и совершившие другие подвиги, они также смогли на кораблях или на вершинах гор пережить катастрофу. Различные мифы и легенды об этих Ноях сохраняются тысячи лет среди людей все новых и новых поколений. В разное время возникал вопрос, почему в Библии отсутствуют указания на доисторических чудовищ животного мира, на их размеры и форму, которых мы ныне успешно реконструируем. Когда в Европе при проведении различных земляных и горных работ рабочие натыкаются случайно на ископаемые остатки доисторических животных, некоторые геологи говорят, что эти необычные кости имеют тот же возраст, что и скалы, и подземные геологические пласты. Другие предполагают, что это останки неизвестных животных, которые вымерли до или во время потопа. Сегодня нам точно известно, что динозавры исчезли за пятьдесятшестьдесят миллионов лет до первого появления человека на Земле, вероятно, в результате резких климатических изменений вследствие каких-то космических излучений. Однако Библия, непосредственно говоря о потопе, представляет нам с точки зрения геологии совсем недавние периоды в истории Земли и животных, исчезнувших в это время, и это явное доказательство того, что потоп - всемирная катастрофа, и тут видно совпадение сути библейских текстов с новыми достижениями зоологической науки. Хотя Библия, за исключением возраста библейских патриархов, и не дает никаких указаний на точную датировку всемирного потопа, все же из ее текста становится ясно, что люди на Земле уже давно объединились в этническое группы, что человек даже создал какой-то определенный образ жизни или цивилизацию, которая Богу не понравилась... Многие виды животных исчезли в одно и то же время, когда по какой-то причине происходило интенсивное таяние ледников и необъяснимое изменение климата. Катастрофы изменили тогда даже формы жизни живого, изничтожили целые типы живых существ и воздействовали на многие пережившие виды так, как будто произошло внезапное эволюционное превращение. Кости этих утонувших животных находят в высоко расположенных горных пещерах и ущельях, там настоящие хранилища костей, повсюду на Земле на возвышенностях, где они пытались спастись от наступающих потоков воды. Доктор Д. В. Мансон, палеонтолог и зоолог, которая смогла основательно исследовать такие залежи костей, заявила о том, насколько широко было распространено это явление, во время которого за девять тысяч лет до нашей эры погибло бесчисленное множество животных. В Девоншире, а также в некоторых районах Южной Англии находят на холмах могилы частично раздробленных костей гиен, бегемотов, слонов, белых медведей и других известных видов. На западе Европейского континента обнаружены целые кладбища древних животных. В скальных трещинах в горах Монт-Гири во Франции лежат кости носорогов, слонов, львов и первобытных быков; в Швейцарии, в Альпах, находят кости крокодилов, огромных страусов и белых медведей... В штате Дакота (США) попадаются спрессованные в громадные блоки кости верблюдов и лошадей, перемешанные с костями неустановленных видов животных. В штате Небраска найдены ископаемые остатки носорогов и громадных кабанов, а в Калифорнии обнаружены в пещерах кости крупных ленивцев, верблюдов, львов, лошадей, павлинов и доисторических буйволов. В одной долине в болотистой части Флориды торчал из ила громадный клык, на котором висел целый мастодонт, погибший, наверно, девять тысяч лет тому назад. А в окрестностях было разбросано много костей верблюдов, лошадей, тигров, ленивцев и многое множество других видов животных было погребено в иле... Ляховы острова, у северных берегов Сибири, настолько плотно насыщены костями вымерших когдато мамонтов, что раньше назывались Костяными островами. Скелетами различных типов животных заполнена почва не только островов, в море на так называемых костяных банках (отмелях) тоже находят много останков животных, возможно утонувших при попытке доплыть до островов. В своей книге "Взбунтовавшаяся Земля" известный американский ученый И. Великовский так объясняет внезапную гибель животных: "В ста пятидесяти-двухстах метрах над уровнем моря в холмистой местности возле Монреаля, а также в НьюГемпшире и Мичигане находят кости китов. Во многих местах земли в полном беспорядке погребены в земле кости морских животных, зверей из Арктики и различных тропических представителей животного мира. В качестве примера можно назвать пещеры Кумберленда в Мериленде и, конечно, многочисленные костяные залежи в Германии и Дании. Находят кости бегемотов и страусов вместе с останками тюленей и северных оленей... от Арктики до Антарктики... на высоких горах, в глубинных впадинах океана можно отыскать бесчисленные свидетельства гигантского катаклизма..." Сибирские мамонты были смыты внезапным всеразрушающим потопом и погребены под мощными слоями ила, который вскоре замерз вместе с водой и спас тела погибших животных от гниения. С этого громадного кладбища мамонтов извлекали многотысячелетние бивни. Безупречное законсервированное состояние мамонтовых туш, полная сохранность кожи, бивней, мускулов, внутренних органов и даже глазного яблока родили среди сибирских кочевых народов поверье, что животные все еще живы и обитают в каком-то подземном царстве. Тунгусское слово "мамонт" означает "конец копанию". Профессор Ч. Хэпгуд в своей книге "Тропа к полюсу" указывает на то, что анализ содержимого желудков этих мгновенно замерзших мамонтов показывает, что в тот момент, когда животное было захвачено массами воды и ила, оно как раз жевало какие-то масляные цветы - несколько необычный корм для животных Северной Сибири в наше время. Насколько быстро совершался процесс замерзания, показывают кристаллики льда, обнаруживаемые в легких этих животных. Все эти виды животных, обитавших на громадных территориях, погибли в результате потопа или одновременного резкого изменения климата на большой части Земли. В конце третьего ледникового периода исчез большой ирландский лось, пещерный медведь и первобытный бык в Европе. В это же время в Южной Америке вымерли лошади, слоны, львы, большие ленивцы, токсодонты (бегемотоподобные животные) и глиптодонты (громадные броненосцы). В Юго-Восточной Азии были окончательно уничтожены тридцать видов слонов и все носороги, кроме двух видов. Остатки львов, носорогов и верблюдов, которые обнаружены в джунглях и в высокогорных районах Анд и которые появились за тысячи лет до первой индейской цивилизации, позволяют сделать заключение, что в Южной Америке ко времени, когда многие виды животных исчезли из-за катастрофического потопа, в этих районах уже обитали люди. Великий потоп оставил следы на всей Земле. Воды его полностью не схлынули, они скопились в определенных местах. По линиям глубин на любой морской карте можно установить очертания когда-то существовавших материков. Однако самое веское доказательство существования потопа и произведенных им опустошений и разрушений, существенно изменивших прежний облик Земли, - находки многочисленных животных, раздробленные кости которых были занесены бушующей водой в пещеры и расселины гор и равнин. И есть кое-что еще, что поддерживает народную веру в легендарный потоп, - это, конечно же, обнаружение корабля на горе Арарат. ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ТЕОРИИ 12 мая 1967 года в лондонской газете "Дейли телеграф" появилось небольшое сообщение следующего содержания: "Срочно разыскивается! Необходимы имя, фамилия или какая-либо другая информация о пожилом мужчине, умершем между 1917и 1925 годами и на смертном одре сообщившем, что в молодости он поднимался на гору Арарат и видел Ноев ковчег. Письмо посылайте в U.N. 1725, "Дейли телеграф" J.C." Эта заметка, кажется, связана с часто цитируемым в печатных изданиях сообщением, из которого следует, что в 50-х годах XIX столетия пять человек - трое британских исследователей с двумя армянскими проводниками, отцом и сыном, - поднялись по горе до ковчега. Целый ряд других исследователей ссылались на это событие, особенно о нем много говорилось в книге "Видел ли кто-нибудь Ноев ковчег?", которую опубликовала В. Камминге в соавторстве со своей дочерью и ее мужем (целая семья посвятила себя поискам ковчега!). Э. Каммингс, который восемнадцать раз побывал на Арарате, собрал богатый материал о ковчеге - папки с документами занимают пятнадцатиметровые стеллажи, вероятно, это самая полная документация по столь захватывающей теме. Вышеупомянутые случаи обнаружения ковчега, обеты молчания, исповеди на смертном одре и прочие таинственные случаи (приведенное газетное сообщение - это один из многих) подавались Каммингеом и другими исследователями как ключевое доказательство того, что некоторые вполне правдивые свидетели действительно видели ковчег. Однако это утверждение послужило поводом для нового всплеска недоверия и скептицизма и очередных перепалок между теми, кто рассматривают Библию как исторический документ, и учеными, включая исследователей библейских текстов, которые выступают против этого. В Малой Азии из турецких источников появились новые сообщения, согласно которым после очередного землетрясения на Арарате вновь обнаружен ковчег. Известие это заставило нескольких членов одного из объединений поклонников теории существования ковчега предпринять путешествие в Турцию, они решили подняться на Арарат и на месте разобраться, что правда, а что вымысел. Трое друзей в начале 50-х годов XIX столетия приехали в Вейяцит (нынче Догубейяцит). Там наняли одного армянского проводника, уверившего их, что он доставит их прямо к Ноеву ковчегу. Они поднялись на гору, но расследование не привело к желаемым результатам. Сын этого армянина. Барам, позже эмигрировал в США, где и умер в 1920 году. Сообщение Еарама единственное свидетельство очевидца, выглядит несколько сомнительным "признанием на смертном одре". Почти шестьдесят пять лет спустя после восхождения на Арарат продиктовал Барам свою исповедь Гарольду и Иде Уильяме, своим благодетелям и гостеприимным хозяевам в Калифорнии. Барам был в то время мужчиной средних лет со сравнительно плохим здоровьем, это и заставило его задумываться о приближении смерти. Поэтому он объяснил своим гостеприимным хозяевам, что перед смертью хотел бы сообщить им нечто важное. Дескать, в течение своей жизни он честно, выполнял свое клятвенное обещание сохранить тайну, но сейчас, чувствуя приближение смерти и предполагая, что все участники событий, очевидно, уже умерли, он считает себя свободным от клятвы. Тайна касалась Ноева ковчега. Барам рассказал, как его отец провел английскую экспедицию на Арарат, где они без особых трудностей отыскали ковчег, поскольку как раз в это время ледник сильно растаял. Корабль был скрыт частично во льду ледника, а талая вода образовала поблизости целое озеро. К ковчегу можно было подойти сбоку и собственными глазами убедиться в наличии многоэтажного корабля, размеры которого вполне соответствовали величинам, приведенным в Библии. Английские исследователи не испытали никакого удовлетворения от этого удивительного открытия, а, охваченные злобой, потребовали под страхом смерти, чтобы Барам и его отец дали клятву никогда и никому об этой находке не рассказывать. Несмотря на то что Барам долгие годы прожил в Америке, далеко от Арарата, он изменил своему клятвенному обещанию, только почувствовав приближение смерти, и решил рассказать обо всем, что произошло тогда на Арарате. Все подробности его рассказа были записаны в специальной тетради. После того как Барам подписался под этими записями, их завизировали Гарольд и Ида Уильяме как свидетели. "Барам же умер только в 1920 году, почти через пять лет после этого. Некоторое время спустя после смерти Барама Уильяме прочитал в газете своего родного города Броктона в Массачусетсе короткую заметку об одном английском ученом, который перед смертью уведомил своих родных, что он один из тех англичан, которые нашли на Арарате ковчег и которые заставили двух армянских проводников клятвенно молчать об этом открытии. Он и его партнеры просто заключили джентльменское соглашение никогда о своей экспедиции на Арарат и о находке ковчега не говорить. Тетрадь с подписью Барама, поскольку там было все записано с его слов, и газетная заметка погибли при пожаре, разразившемся в результате взрыва бутана в санатории в Луизиане в 1940 году. И извещение в газете "Дейли телеграф" - всего лишь попытка узнать хоть что-нибудь о Бараме и той экспедиции. Э. Каммингс - человек, являющий истинный пример исследователя-археолога, посвятившего всю жизнь достижению одной-единственной цели: доказательству существования ковчега. Именно с того момента, когда он в возрасте четырех или пяти лет услышал впервые в воскресной школе о Ноевом ковчеге, мальчик заболел идеей разыскать его. Каммингс предпринял восемнадцать научно-исследовательских экспедиций на Арарат, последнюю из которых - уже в 1986 году - в возрасте восьмидесяти двух лет. Многие открытия после стольких лет забвения снова оказались у всех на слуху. Тот же Каммингс тщательнейшим образом изучал все данные, изложенные любым очевидцем, опасаясь только широко афишировать имя и место проживания этого человека, дабы другие исследователи не смогли на него повлиять, как это имело место в случае с Г. Д. Граном. Свидетель сообщил, что обнаружил ковчег сорок один год тому назад точно в районе Аорской пропасти, где Каммингс и некоторые другие тоже в свое время предполагали его найти. Далее он утверждал, что ковчег, можно увидеть именно в период интенсивного таяния ледника, его проводники смогли даже заглянуть внутрь корабля, в то время как ему самому сделать это помешало внезапное резкое ухудшение погоды. Во всяком случае, продолжил очевидец, он собственными глазами видел большое деревянное сооружение, покрытое льдом. Внутри корабля, дескать, проводники разглядели скованные льдом продовольственные и фуражные припасы; семена, мед и чечевицу - кое-что из этого они передали ему. Это очень важно, поскольку, если были бы проведены исследования этих припасов для установления их возраста, можно было бы сравнить данные по определению возраста древесины ковчега, сделанные в свое время Наваррой, с данными, полученными при анализе этих припасов. В египетских захоронениях находили пшеницу времен фараонов, из обломков галер на дне Средиземного моря извлекали запеч