Мало того, тут есть ещё один эпизод, где русские ратники при ударе немцев опираются на телеги. И в исторических учебниках, и на исторических картах до сих пор рисуют этот строй телег, хотя опять-таки на Чудском озере этого строя телег не было – это тактика литовцев против тех же немцев. Ну и финальный эпизод, когда звучит фраза: «Если кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет! На том стоит и стоять будет русская земля!» – это переделанная евангельская фраза из сценария, которой ни в каких летописях нет. Но звучало совершенно эффектно и с тех пор она прямо много где приписывается Александру Невскому. И вот представьте себе самоощущение русских людей, которым до этого 15 лет говорили, что русским быть ужасно и стыдно, что русская история ничего не значит – и тут, соответственно, им стали говорить абсолютно обратное. Вот такой был уровень воздействия данного фильма.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ИЗБРАННЫЕ СТАТЬИ
Соха и бомба. Индустриализация Российской Империи
20 октября (2 ноября) 1894 года в 2 часа 15 минут сидя в кресле в старом Ливадийском дворце в Крыму от острой почечной недостаточности скончался Император Всероссийский Александр III, Царь Миротворец. В тот же день на престол вступил его сын, Николай II, царствовавший 22 с небольшим года, свергнутый заговорщиками и революционерами и расстрелянный вместе с женой, детьми и приближенными в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
Царствования отца и сына в мемуарах некоторых деятелей той эпохи, перетекших в современную публицистику, иногда пытаются противопоставлять. Мол Александр III был мощным, почти брутальным волевым государем, который решительно вел страну вперед, а Николай II оказался якобы слабым, неудачливым, доведшим дело до революции.
На деле между Александром III и Николаем II было больше общего, чем различий. Вопреки мифу о «брутальности» император Александр был очень сдержанным и вежливым человеком, который, к примеру, никогда не «тыкал» даже лицам низших званий, что «по-отечески» практиковали его отец и дед. Вежливость и деликатность Николая II хорошо известны и, чаще всего, именно её клеветники и выдавали за мнимую «слабость».
Против обоих государей велась ожесточенная информационная война со стороны прогрессивно-освободительной интеллигенции. То, что вся эпоха царствования Николая II — это время мученического стояния против сплошной клеветы — факт сегодня очевидный всем, против Александра III артиллерию лжи ещё не успели развернуть во всю мощь, но, тем не менее, огромная доля клеветы досталась и ему — вспомним абсолютно лживую сплетню (растиражированную Пикулем) об «алкоголизме» императора, который якобы прятал от жены флягу с коньяком за голенищем сапога. Эта картинка так подходила к создававшемуся клеветниками имиджу царя-мужлана. На деле император Александр III не выносил крепкого алкоголя, его никто никогда не видел не то что пьяным, но даже во хмелю, за столом ему вместо вина зачастую подавали лимонад, а из алкогольных напитков он предпочитал виноградные вина и именно по его инициативе удельное ведомство поручило князю Голицыну создать легендарные винные центры в Крыму и на Кавказе — Массандру и Абрау.
Оба государя были, если так можно выразиться, славянофилами на престоле, убежденными русоцентристами, сторонниками самобытности русской цивилизации, что подчеркивали даже своим внешним видом — после без малого ста лет запретов Романовы снова облеклись в бороду, а затем и в старый русский костюм и косоворотку. Александр III действовал под лозунгом «Россия для русских и по-русски» и проводил энергичную русификаторскую политику.
Для Николая II неприемлемость «петровского» метода обращения с Русью, обращения её к чуждым началам, была аксиомой: «Конечно, я признаю много заслуг за моим знаменитым предком, но сознаюсь, что был бы неискренен, ежели бы вторил вашим восторгам. Это предок, которого менее других люблю за его увлечения западной культурой и попирание всех чисто русских обычаев. Нельзя насаждать чужое сразу, без переработки. Быть может, это время, как переходный период, и было необходимо, но мне оно несимпатично» — так, по воспоминаниям начальника канцелярии Министерства двора генерала А.А. Мосолова Государь охарактеризовал политику знаменитого европеизатора.
Именно при Александре III и Николае II Российская империя стремительно превращалась в русскую национальную империю, которая покоилась на принципе самобытной православной цивилизации и развивала свою богатую национальную культуру. Для обоих государей была характерна искренняя религиозность и приверженность аутентичным традициям Православной Церкви. Александр III, к примеру, постоянно подчеркивал, что иконы должны писаться в «рублевском, строгановском, а то и вообще в старорусском стиле». При этих царях оригинальным архитектурным стилем храмостроительства начали становиться неовизантийский и неорусский стили, поднявшие русское зодчество на новую высоту. Николай II, с характерной для него глубинной мистической религиозностью осознал важность для страны агиополитики, а потому провел целую серию канонизаций святых, включая самую знаменитую, канонизацию преподобного Серафима Саровского.