Однако при этом положение Франции было крайне нестабильным. Она была провозглашена республикой, полнотой всей власти в стране обладал парламент, который избирали все минимально состоятельные мужчины страны. Избирательного права для женщин тогда ещё не существовало. При этом, это была, как тогда выражались, республика без республиканцев. Республиканцы составляли только часть этого парламента. Другую же часть составляли монархисты, которых, к тому же, было ещё и большинство. Но только вот эти монархисты не были согласны друг с другом относительно того, кто же должен быть монархом: среди них были легитимисты (за династию Бурбонов), были орлеанисты (за Орлеанскую династию, младшую ветвь дома Бурбонов) и были бонапартисты (за династию Бонапартов).
Собственно, последним французским монархом был представитель именно третьей династии – Наполеон III, правивший практически 20 лет. Он действительно серьёзно преобразовал Францию, много к ней всего присоединил, в частности Лазурный берег, полностью перестроил Париж, снеся большую часть старого центра и построив новые здания, он начал имперскую экспансию очень активно за рубежами Франции, частично удачную, частично неудачную. В столкновении с Германией он потерпел разгромное поражение и вынужден был отречься и бежать в Англию. Во Франции была провозглашена республика.
Поскольку монархистов было три партии, они никогда не могли сговориться между собой и большинство всё время оставалось за республиканцами, с которыми, кстати, активно блокировались бонапартисты. И вот в таком состоянии, с совершенно раздробленным правительством, которые менялись раз в год, а то и чаще (если правительство существовало года три, то говорили, что оно засиделось).
Первое время казалось, что Французская республика – это какой-то анекдот, который в принципе долго существовать не может. На самом деле эта Третья республика просуществовала почти 70 лет, до 1940 года (из всех пяти – дольше всех, поскольку современная, Пятая, существует, на данный момент, 65 лет), благодаря тому, что она находилась под контролем очень принципиально важного фактора: все представители её политической элиты, бывшие политическими врагами, не сходившиеся между собой ни по каким взглядам и убеждениям, тем не менее, все состояли в одной структуре и организации – в масонских ложах. Это было ещё с Наполеона I, вся элита Франции была буквально пронизана масонскими организациями. Соответственно, все основные коммуникации по тому, как вести политический процесс, проводились между братьями какой-нибудь ложи типа «Великий Восток Франции» и так далее.
При этом понятно, что были, скажем, консерваторы-католики, которые пытались с этим масонством бороться, но над ними откровенно издевались. Например, был такой писатель Лео Таксиль, который сначала писал совершенно гнусные, омерзительные безбожные книжки, которые очень любили переводить в советское время, а потом он вдруг стал благочестивым католиком и начал писать разоблачающие книги про то, как устроено французское масонство, какие оно строит мировые заговоры, какие там производятся тайне ритуалы. Он стал очень популярен среди французских консерваторов, сторонников монархии и католической церкви. А потом, как раз накануне того, как он пообещал, что прочтёт лекцию, в ходе которой окончательно разоблачит масонов, собралась большая толпа. Таксиль выступил и рассказал, что всё его обращение последних пяти лет это был розыгрыш и издевательство над глупыми католиками, что ничего подобного не существует, что он это всё придумал для того, чтобы показать легковерность публики, которая верит во все эти заговоры. По сути, это была настоящая циничная провокация с целью того, чтобы люди уже никогда не верили в существование какой-либо тайной политической системы. Но, тем не менее, большинство той информации, которая у нас на эту тему есть, чётко говорит о том, что во Франции действительно существовала политическая система, внешним контуром которой был этот бардачный парламент, а внутренним – совершенно чётко управляемые масонские сообщества.
Именно это позволяло Французской республике, несмотря на все политические конфликты, которые у неё были внутри, достаточно долго и стабильно существовать, добиваться определённых успехов, потому что Париж по-прежнему оставался культурным центром Европы, каким он был в XVII – XIX веках. Культ Парижа сохранялся очень долго и только уже в последние десятилетия, когда ты приезжаешь и не понимаешь, во Франции ты или в Африке, этот культ стал немного оплывать и оползать.