* * *
23 сентября 1983 г. негритянская пара из Милуоки, штат Висконсин, США, совершала повторное бракосочетание по ведическим обрядам в присутствии Бабаджи. После свадьбы во время даршана Бабаджи вновь говорил о гуманизме, единстве и упорном труде.
«Теперь мы остановимся не на факте этого бракосочетания, а на мировых проблемах. В мире царит хаос. Распространены три вида страданий: физические, умственные и духовные. Вылечить мир можно только одним способом. Мы должны искоренить бесчеловечность и заменить ее гуманностью. Я уже говорил ранее, что не признаю кастовых и конфессиональных различий. Если есть только человечность, как могут существовать различные касты и расы? Это абсолютно нереально.
Я думаю, что все произошло следующим образом: какие-то хитрецы из эгоистических побуждений придумали различия, с тем, чтобы разделить людей и управлять ими. В этом мире есть люди, которые счастливы, когда видят, что в чьем-либо доме пожар. Есть люди в этом мире, которые хотят жить за счет труда других людей. Но Бог создал всех людей по Своему подобию. Вот почему мы должны восстановить гуманизм.
Я стремлюсь к такому порядку, при котором бы не было никакой зависимости и каждый мог бы прочно стоять на ногах. Если упорно трудиться, можно решить проблемы во всех странах. Пока в мире существует лень, люди не могут обрести счастье... Потребительство разрастается с каждым днем, и мы должны быть готовыми дать ему отпор.»
Спустя месяц губернатор штата Уттар-Прадеш С. П. Н. Сингх, отвечая на приветствие Бабаджи, сказал в своей речи:
«В этой местности с приходом Шанкары Сваямбху стерлись все различия. Индуисты и мусульмане, немцы и итальянцы, бедные и богатые — все пришли к святым ногам Бхагвана.
Человечество, переживающее упадок, начинает очищаться. Именно с такой целью на этой забытой земле зарождается новая жизнь. Наша задача — сформировать истинного человека, поскольку в настоящее время люди уподобились животным»[71].
Шри Бабаджи поощрял создание организаций, призванных развивать чувство единства среди людей, готовых к служению, и распространять учение Бабаджи о гуманизме.
«Это послание должно проникнуть во все точки земного шара, словно элекрический заряд.
Мы должны создать много обществ и комитетов и распространять послание».
Бабаджи стимулировал организацию хозяйств и комитетов по печати при ашрамах. Он санкционировал создание Общества (Самадж на хинди) «Хайдакхан» в Индии, имеющего в настоящее время филиалы в Европе, Северной Америке, Африке и Австралии. Обращаясь в апреле 1983 г. на очередной сессии Общества к его членам, Вишну Дутт Шастриджи произнес от имени Бабаджи такие слова:
«Основная цель Самаджа — служение гуманизму, а это лучшее служение Богу. Наш девиз: работа — это богослужение. Это наш долг. Наш долг, долг тех, кто трудится в Самадже, указать верный путь нуждающимся в помощи, вывести их из состояния апатии и вдохновить на труд. Поэтому прежде всего я хочу искоренить бездействие. В эту югу единственным способом обрести сиддхи и стать сильным, является карма, деятельность.
Прогресс всегда осуществлялся благодаря упорному труду людей. Сегодня наша задача состоит в том, чтобы переходить из дома в дом и служить всем примером, распространяя справедливость, давая практические советы. С помощью кармы мы можем содействовать процветанию. Мы должны работать до последнего вздоха».
С первого дня образования Самаджа в 1979 г. Бабаджи возложил на Шри Трилока обязанности Председателя и дал ему духовное имя Мунираджа (король мудрецов). Бабаджи назначил Мунираджу учителем (гуру) всех иностранцев, приезжавших в ашрам. В течение нескольких лет Бабаджи говорил своим адептам, что Мунираджи — это инкарнация Даттатреи, великого учителя санатана дхармы, который, согласно мифологии индуизма, вселялся во всех трех величайших богов его пантеона — Брахму, Вишну, Махишвари (Шиву). Бабаджи говорил, что работа Мунираджи начнется тогда, когда Бабаджи покинет этот мир.
СЛУЖЕНИЕ КАК ВЫСШАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Шри Бабаджи считал, что бескорыстное служение людям является высшей деятельностью, более важной, чем культовая практика и выполнение ритуалов. Любое служение, приносящее пользу другим, не может быть ниже человеческого достоинства.
«Мир требует упорного труда и созидательной работы, поэтому вы должны полностью отдаться служению. Не отступайте, идите вперед. Каждый ваш шаг приносит пользу миру.
Выполнение долга — это высачайшее достижение, выше садханы и подвижничества.