Каждый, будь он беден или богат, молод или стар, принадлежит ли он к высшей или низшей касте, должен с головой уйти в работу.
Не сомневайтесь, выполняя грязную работу, она тоже необходима. Если человек, занимающий высокий пост, готов к любой работе — даже самой грязной, он служит примером для других.
В напряженном труде человек может обрести внутренний мир. Если каждый трудится с усердием и с любовью, во всем мире установится мир.
* * *
В Индии чистильщики и мойщики имеют самый низкий статус в экономической и социальной иерархии[72]. Тяжелый труд гармонирует с учением Бабаджи. Скитаясь в предгорьях Кумаона в 1960 г., Бабаджи провел несколько месяцев в ашраме святого Нима Кароли Баба[73], выполняя там самую грязную работу и помогая другим.
Бабаджи постоянно требовал от преданных совместного, объединенного служения. Не следует дожидаться, пока начнут работать другие, выполняй свои обязанности, показывай пример другим.
В вас должна быть человечность.
Люди всех стран должны объединиться, как братья. Вы должны уметь ценить радости жизни. Донесите теплоту добродетели до людских сердец... Пусть семена любви и гуманности, которые взошли в вас, расцветут и принесут плоды.
Уничтожьте ненависть и ревность в ваших сердцах. Об этом говорится в Библии, это говорил и Христос. Там, где есть ненависть и ревность, там нет религии. Если бы люди были гуманными, не нужны были бы атомные бомбы, человечество давно бы забыло об оружии...
«Я ОТРИЦАЮ НЕНАСИЛИЕ, ОНО ПРЕВРАЩАЕТ ЧЕЛОВЕКА В ТРУСА. БОРИТЕСЬ ЗА ИСТИНУ!»
В эту эпоху, когда люди перестали думать друг о друге, Шри Бабаджи противостоял тому, чтобы подставлять эксплуататору или агрессору для удара вторую щеку. Он сурово наказывал тех, кто не слушал Его слов. Ему не были нужны малодушные и невнимательные к урокам люди.
«Теория непротивления злу насилием нанесла урон мужеству человека и его сознанию. Я за борьбу, борьбу со злом и преступлениями, терпеть которые более нельзя.
Я хочу уничтожить ненасилие, которое доминирует в мире. Оно порождает апатию и праздность. Это неиспользование силы остудило кровь и уподобило ее холодной воде. Ненасилие стирает грань между добром и злом. Каждый должен быть смелым в жизни. Трусливый человек подобен мертвому. Жизнь без отваги — это не жизнь.
Сейчас в мире господствует жестокость, и ни у кого не хватает смелости восстать против зверств. Но нужно иметь храбрость и противостоять жестокости. Каждый должен быть уверенным в правомерности своих поступков. Будьте постоянны в своих действиях и выполняйте свой долг.
Тот, кто борется за справедливость, должен развивать в себе умение давать отпор бесчеловечности и жестокости. Нужно быть проницательным и знать, чему и когда противостоять и какими конкретными методами, подходящими для данной ситуации, пользоваться».
Однажды Шри Бабаджи диктовал Вишну Дутту Шастриджи: «Трусливые люди должны быть наказаны, мы в целях безопасности должны применять силу. Бабаджи хочет, чтобы одна часть человечества была сильной и могла обеспечить остальным условия для учебы и развития самостоятельности, мудрости и проницательности».
В этом веке наиболее известными теоретиками и практиками ненасилия были Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг. Их неиспользование силы было активным, мощным оружием, поддерживаемым бесстрашием многих людей. Оно было успешно применено в борьбе за независимость Индии и в борьбе против дискриминации и эксплуатации негров в США. Революция на Филиппинах против Фердинанда Маркоса осуществлялась упорством невооруженных людей, восставших против могущественной правительственной власти. Нужно было обладать великой смелостью, чтобы выступить против вооруженной армии Британской империи, американского истеблишмента и войск Маркоса. Сотни людей погибли, пытаясь без применения силы изменить порядки в своих странах. Они не только преобразили собственные страны, но и вдохновили к жизни практически мирные революции в Восточной Европе и в Китае в 1989 г.
На протяжении последних двух-трех десятилетий отказ от применения насильственных мер часто служил оправданием для ухода от ответственности. Нежеланием применять силу объясняется стремление отвлечь наше внимание от жестокостей, переполняющих телеэкраны и газеты, рекомендация перейти на другую сторону улицы, если кого-либо грабят или оскорбляют.
Сила и жестокость распространены повсюду, на всех уровнях — начиная с нас самих и кончая международными отношениями. Мы зачастую не даем должного отпора, мотивируя наши поступки нежеланием применять силу, однако на самом деле нами руководит безразличие и страх.
72
Хотя неприкосновенность запрещена в настоящее время в Индии законом, дискриминация все еще широко практикуется, и правительство и общество вынуждены заниматься решением этой проблемы.