Я был поряжен до глубины души и подумал: «Если описание Кастанеды так сильно совпадает с моими собственными ощущениями, то, может быть, и остальные беседы со старым индейцем тоже не выдумка?»
_____________________________________________________________________________
«Если описание Кастанеды так сильно совпадает с моими собственными ощущениями, то, может быть, и остальные беседы со старым индейцем тоже не выдумка?»
_____________________________________________________________________________
Из этих бесед следовало, что видимый нам мир не таков, каким кажется на первый взгляд. Точнее, то, что мы видим, – это лишь одна сторона реальности, причем самая примитивная (условно, «животная», как я для себя ее определил), ибо постигается посредством таких же примитивных («животных») способов восприятия – через органы чувств. Мы введены в заблуждение тем, что имеем тела, которые материальны, и видим, что другие живые существа и неодушевленные предметы также имеют материальную форму. В результате на уровне сознания у нас формируется однотипная картина мира, основанная исключительно на чувственном восприятии: «Мир, конечно же, материален!», – можем сказать мы, в очередной раз испытав боль или удовольствие. Любая попытка взглянуть иначе на окружающую действительность будет обречена на провал, так как для этого сознанию необходимо допустить, что органы чувств ему нагло лгут (а это крайне сложно, так как те ежесекундно пытаются убедить в обратном), либо что чувственный способ восприятия мира не является единственно возможным и, соответственно, используя иные механизмы восприятия, мы можем увидеть реальность под другим углом (измерением). Последнее, в свою очередь, упирается в проблему отсутствия у большинства людей знания о таких иных способах восприятия мира. Между тем, эти способы есть, и Дон Хуан подробно описывает их в учении своих предков. Я не буду на них останавливаться (тем более что это целая система, и кому интересно, тот может сам прочитать про «изменение положения точки сборки» и т. п.), однако отмечу, что, со слов старого индейца, при новом восприятии мир предстает не в виде череды разрозненных материальных объектов, а как сплошная чистая энергия, и мы с вами тоже являемся ее частью.
Наше особенное положение в этом океане энергии заключается в том, что мы (как и другие живые существа) – «восприниматели» (исп. Perceptor), то есть энергетические сущности, реагирующие на сигналы внешней среды и на основе полученной информации формирующие представление (картину) мира, которая у каждого своя. Эдакое «направленное внимание».
_____________________________________________________________________________
«Мы – „восприниматели“ (исп. Perceptor), то есть энергетические сущности, реагирующие на сигналы внешней среды и на основе полученной информации формирующие представление (картину) мира, которая у каждого своя. Эдакое „направленное внимание“»
_____________________________________________________________________________
Из учения дона Хуана мне было трудно понять, зачем все так устроено. Единственное, я уловил, что наши впечатления от восприятия мира никуда не исчезают. Все наблюдения и реакции на внешние раздражители (т. е. эмоции) посредством энергетических каналов, связывающих нас с чем-то бо́льшим, чем мы сами, поступают в это бо́льшее, и по завершении жизненного пути мы сами становимся его частью.
«ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ»
Сказанное становится возможным благодаря тому, что помимо видимого (материального) тела человек обладает также истинным – энергетическим. Для меня было важно то, что его наличие как раз и позволяет осознавшемуся во сне человеку путешествовать по мирам сновидения. Ведь во сне мы не располагаем возможностью «разгуливать» в нашем обыденном материальном теле – для этого туда переносится лишь тело энергетическое. Причем первоначально, ввиду недостатка свободной энергии, человек еще не может полностью переносить свое энергетическое тело в мир сновидения (мне сразу вспомнилось отсутствие рук в моем осознанном сне). Но с практикой и по мере накопления свободной энергии «тело сновидения» все же формируется.