Но и мир жил сам по себе. И эта самостийность, это отстранение конечно дорого мне стало. У меня нет настоящих друзей. Настала пора входить в этот мир, а навыков жизни в нем у меня нет. И книги мне не помогают. И знания мои не помогают. Одиночество, которое мне было так необходимо, уже противно мне. А зачитанность и преклонение пред книжными авторитетами привело к размытости и бесформенности чувств и желаний. Это мучает меня не меньше, чем думы и размышления о взаимосвязи моего внутреннего мира и мира внешнего. И в течение этих лет увлечения книгами застенчивость и скромность стали чуть не моей чертой.
Вечер уже. Вахруши. Все уже спят. Мама, дядя Петя, Санька, Савиновна с дедом все уже спят, а я еще решил посидеть. Только что прочитал статью об Эдгаре По. Интересно он сказал: «Отсутствие гармонии между практикой и искусством приводи к вырождению и гибели». Непонятно. Надо подумать. Свой собственный характер. По подобно другим романтикам изобразил во множестве своих произведений. Знаменитые страшные новеллы Эдгара По – это своеобразное раскрытие человеческой психики на грани безумия.
Несколько интересных высказываний Эдгара По.
- Теория хороша только при ее подчинении практике. Если практика оказывается несостоятельной, теория несовершенна.
- Неистребимая любознательность и есть жизнестойкость.
***
Прочитал «Воспитание чувств» Г. Флобер. «Красное и черное» Стендаль, «Утраченные иллюзии» Бальзак, «Мартин Иден» Джек Лондон.
***
Вор. Сюжет для рассказа.
Бедный нищий Хусто. Ему надоело быть бедным. Решает разбогатеть и навсегда расправиться с нищетой своей семьи. Он уже почти принял решение после очередного безрезультатного похода по мусорным бакам. А вот в конце деревни богатый Хосе. У него всего полно. Хусто принимает решение. Ему больно глядеть на своих голодных детей.
Хусто устал. Опять пусты его карманы. Решение принято. И все бы ничего. Но тут произошло событие, которое заставило его засомневаться в своем решении, признать его малодушным.
В их деревне поймали вора. Он украл немного хлеба и консервов. Озверевшие жители жестоко его избивают. Хусто пришлось не только присутствовать при этом, но и поучаствовать в нем. Все требовали выразить свое презрение, Хусто несколько раз ударил несчастного. Не сильно. Но все-таки поучаствовал во всеобщем осуждении.
- Нет, - думает он, - я так просто не попаду. Не поймаете вы меня.
Кое как он уснул. Но во сне увидел снова разъяренную толпу, которая избивала его, Хусто. Он возмущенно закричал. Проснулся. Тело его ныло, будто и впрямь его только что избили. Сморщенное лицо матери клонилось над ним: - Что с тобой, Хусто? - Все хорошо, мама. Все хорошо.
Но больше Хусто уснуть не мог. Он вышел на улицу. О ночью жарко. Звезды ожидающе смотрели с черного одеяла неба.
А Хусто, глядя на дома богатеев, приходит к выводу, что честным путем здесь ничего не добьешься. Здесь вообще ничего ничем не добьешься. Надо уходить. В город. В большой город.
А звезды, переглянувшись, молча вздохнули. Еще одним гангстером, еще одним бандитом стало больше. Борца с богатыми, борца за справедливость. Мстителя за бедных.
***
Коперник привык просматривать все варианты, привык каждую мысль додумывать до конца, видеть не только то, что хочется, но и то, что есть на самом деле.
Рассуждения самодеятельного философа. (начинающего). Мысли о мыслях. Мысли о жизни.:
Да, если протест пассивен, то он непременно рано или поздно превратится в свою противоположность — в приспособленчество, даже в услужливость.
В стоячем болоте, даже если это болото протеста, неизбежно заводится гниль, отравляющая все живое.
Теория — только оружие в борьбе с жизнью, в борьбе за себя.
К жизни я должен идти не от теории, не от абстрактных пусть и логический построений, а от себя, от своей натуры. Я должен бросить ее в жизнь и смотреть, кто же я есть не на словах, а на самом деле, что я из себя представляю.
Не горе помогает нам познавать жизнь, а радость. Горе, что плуг, только пласт поднимает, помогает нам увидеть возможности.
Начинать надо с вдумчивости в жизнь. Когда уже загорелся в душе этот огонек исканий. Тогда и за ответом на вопросы, поднятые в эти исканиях, и нужно идти к книгам. Но и в этом случае обращаться к ним нужно лишь для того, чтобы подчерпнуть из них материал для собственных размышлений.