Философские беседы.
- - А вот ты, правильный человек. Ты жизнь свою организуешь и намерен организовать и дальше так как надо. ПРАВИЛЬНО, но тогда получается, что все, вокруг тебя, живущие рядом с тобой, организующие жизнь по своим правилам, живут НЕПРАВИЛЬНО?
- Да. Я этого не отрицаю.
- И возникает страшный вопрос. Ведь ты тогда просто не способен их, живущих «НЕПРАВИЛЬНО» ЛЮБИТЬ. Ты скажи мне, любишь ли ты людей?
- Зачем же такие общие вопросы? Ты спроси меня, люблю ли я N. или А? И я тебе точно отвечу, какие чувства вызывают у меня они. Но, когда ты спрашиваешь, люблю ли я людей, тут уж уволь, ничего, мой дорогой, на этот вопрос я тебе не отвечу. Как говорится, каков вопрос, таков ответ. Хм, людей. Все люди. Фашисты — тоже люди. Американцы люди, вьетнамцы люди, мы с тобой, наконец. Так как же я могу говорить сразу обо всех?
- Пожалуй, ты прав. Я просто хотел тебя расшевелить.
- Довольно неуклюже.
- Нет, почему же. Например, из того небольшого экскурса в предмет логики, что ты мне сказал, видно, чо у тебя уже появляется стремление к точности и ясности суждений. Похоже, общие слова, общие места тебе изрядно надоели. Но, согласись, в мышлении без них не обойтись.
- Это как сказать еще. Мышление, ведь это тоже слишком общее понятие, слишком общее. Посмотри, что можно понять под этим словом. Мышление — это множество понятий. Мыслит первоклассник, решая первую в жизни задачу по арифметике. Мыслит гений, создавая новый шедевр. Мыслят и мещанин, и подлец. Но я не отрицаю, конечно, значение этого термина для науки, для философии, логики. Но в жизни, в искусстве слово должно выражать самую сокровенную сущность предмета, о котором оно повествует. Можно сказать я думаю (общее), вместо того чтобы сказать исследую, анализирую. Но и эти уточненные слова не предел.
- Похоже, ты, занявшись писательством, впервые ощутил глубину слова, его разнообразие, смысловые оттенки. И впервые задумался о значении слов.
- В общем, да. Удивительный мир слов, целая вселенная смыслов. Это одного слова. А если их рядом поставить, два три. Да поэкспериментировать с порядком расположения. Это чудо. Русский язык. И я вдруг стал обращать внимание на то, как много мы употребляем для выражения своих мыслей и чувств слов случайных, неточных выражений. Да так, что и сама мысль-то становится непонятной.
- Да сам то ты тоже не блестящ в своей речи.
- В том то и дело. Но я хотя бы почувствовал, как велик и могуч русский язык, как много им можно выразить. И следующее теперь научиться этому.
- Как?
- А просто. В истории есть множество примеров, когда с помощью «диалогов» и бесед философы разрабатывали и исследовали целые пласты новых знаний о мире, новых понятий. Вот и мы, давай так, вроде одно лицо, но в форме диалогов, когда два человека высказываются по какой-то теме, ведь тогда и текст будет интереснее. И не надо ничего придумывать. Знай высказывайся, да приписывай мысли то одному, то другому собеседнику. Так ведь и спорить можно. Правда?
- Согласен. Ведь тогда можно было бы высказывать самые сокровенные мысли и спорные суждения. Да и вообще по типу «Бесед» французских просветителей.
- Давай сделаем из этих диалогов лабораторию по изучению фактов жизни, событий каких-то. Согласен?
- Да. Но не только. А философия? А эстетика? А психология?
- Здорово, Сашок! Попробуем!
- Задумка-то хорошая. Но вспомни, сколько таких задумок по саморазвитию, самосовершенствованию у тебя уже было. Сколько идей ты начинал.
- Да, и литературный кружок, и литературный журнал, и самогипноз, и телепатия, и тренинги по системе Станиславского. И дневники. И рассказы. И даже, как Горький одно время хотел «уйти» в жизнь, бродяжничать и изучать жизнь лично на заводах, везде.
- Было. Было много идей было много начинаний. Но это, последнее, такие философские диалоги — хороший подарок 1970 году от году 1969. Это более высокая ступень. Это профессиональный интерес к русскому языку.
- Так что засучим рукава?
- Засучим!
- Так опять надо много работы, усилий, нервов.
- Вот это и здорово! Вот в этом-то и есть вся прелесть этого нового начинания.
- Хорошо. Для начала давай обсудим понятие «импровизация». Наш спор — это что?
- Спор — это когда противники высказывают свои убеждения. А так как он спонтанно возник, как у нас сейчас, то и он и сам, и наши аргументы — это, точно, импровизация.