Философские беседы.
- Ну вот, мы с тобой и в семидесятом году.
- Да. В этом году мне уже 19 будет.
- А ты знаешь, что-то я все же не получил от того удовлетворения, той ясности в мыслях от встречи Нового года. Это было совсем не то, чем тогда, помнишь 7 ноября?
- Зачем ты мне это говоришь? Чтобы просто зафиксировать факт и наличие твоего такого настроения и отношения к встрече нового года? Когда Борис Вильде писал свои «диалоги», сидя в тюрьме, он больше сего боялся, чтобы они не стали «литературщиной». Он так ненавидел эту «литературщину», а именно водичку словесную, ничего не дающую читателю, блеклость, неясность мысли, литературную муть. Вот и ты, говоря пустое, пустую фразу, не есть ли само олицетворение литературщины этой самой?
- ?
- Ведь ты постоянно жалуешься, что у тебя нет друзей. Так брось эту литературщину!
- ***
- Ты, смотрю, в прекрасном настроении? Отвлекись как немного. Ты ведь знаешь, что постоянная серьезность и постоянная угрюмость есть такая же болезни, как ангина с температурой. И заразна к тому же.
- ?
- Если от ангины вылечивают таблетки, то от дурного состояния духа, от угрюмого настроения нас избавит труд!
- Да, ладно! Что это за таблетка такая. Смеешься?
- Да, да! Самый обычный труд. Вот ты, дружище, например, мечтаешь стать писателем. Так?
- Ну и?
- А как ты понимаешь этот процесс становления?
- Очень просто. Самовоспитанием.
- О боже мой! Я ж тебе говорю, что нет ничего хуже угрюмого настроения и обманчивых иллюзий. Похоже, ты совсем затупел. (не обижайся). У сердитый какой! Я тебе еще раз говорю, надо спокойно выслушивать любую критику, даже грубую.
- ?
- Неужели не понял, что я хочу сказать?
- Да, слушаю я тебя. И не обижаюсь. Говори дальше.
- Вот смотри. Ты хочешь стать писателем путем самовоспитания? Правильно я понял твои слова?
- Ну, предположим. И что?
- А то, дорогуша, что ты вслушайся в это слово Само тире воспитание. То есть сам воспитываю себя. Но ведь только Мюнхгаузен сам себя из болота вытаскивал. Хвать за волосы- и готово. Вместе с конем. На сушу. Но ты не Мюнхгаузен и живешь не в сказке. Разве можешь ты сам себя сделать писателем? Дудки!
- ?
- Оно бессильно сделать нового человека. Оно только для шлифовки отдельных качеств, данных тебе природой. И все. Только шлифовка поведения среди людей, развитие в себе хороших манер, речи, мимики. Это этика поведения. И все.
- ***
Наконец-то достал Гегеля. Надоели эти мелкие книжонки с разъяснениями. Надо первоисточник почитать. Гегель – вот это философ. Вот это масштаб. Куда нашим современным авторам до него. Гиганта.
- ***
- Ты считаешь, что это только внешнее?
- Да.
- И что есть тогда, если ты «самовоспитание» считаешь неэффективным?
- Есть то, что дано нам природой. И если не дано природой (таланта, например,) то никаким самовоспитанием ты его не воспитаешь.
- Подожди, а общеизвестный факт с великим русским полководцем Александром Суворовым, которому, как известно, природой не было дано ни силы тела, ни силы духа. Но он же взял себя в руки с помощью самовоспитания закалил и свой дух, и свое тело. И стал великим.
- Это не пример. Я говорю о таланте писателя. Его, если не дано природой, не «воспитать».
- Подожди. А Горький? Помнишь, в двадцатых годах организовал движение рабочих и крестьянских писателей. Ведь он утверждал, что писателем может быть любой, каждый рабочий, каждый крестьянин, даже неграмотный, если он освоит грамоту и прочитает произведения классиков. Он может описывать советскую действительность, все что происходит вокруг, как страна борется, растет, строится.