93
ст. 225. Овен, расположенный на небесном экваторе, совершает полный оборот по небу одновременно с Малой Медведицей, совершающей свой малый круг вокруг полюса.
96
ст. 239. «Впереди него» — кого именно имел в виду Арат, не ясно. Схолиаст считал, что Треугольник, Гиппарх — Овна. В любом случае созвездие Рыб южнее их обоих.
98
ст. 250. Ныне созвездие Персея — не самое крупное (90 видных невооруженным глазом звезд ярче 6m, 2 на площади примерно 615 квадратных градусов). Скорее всего, к созвездию Персея относились и «бесхозные» тогда звезды сформированного в 1624 г. Якобом Барчем созвездия Жирафа (Camelopardalis): 50 звезд на S=757 квадратных градусов.
99
ст. 253. Понимание стиха, изображающего «пылящего Персея», вызывало у античных комментаторов Арата недоумение. Цицерон объяснял этот образ тем, что Персей «устремился на небо с земли»
100
ст. 254. Ныне Плеяды считают относящимися к созвездию Тельца. Гиппарх (I, 6, 12), исправляя Арата, заметил, что левое колено Персея весьма далеко от Плеяд.
101
ст. 256—265. Погибшая Плеяда — Меропа (иногда называют Электру). По Плеядам можно проверять остроту зрения — в ясную безлунную ночь человек с нормальным зрением может разглядеть «все семь» звезд (что отметил в своем комментарии уже Гиппарх: I. 6.14). Античные авторы спорили о происхождении имени Плеяд, производя его либо 1) от нар. πλησίον — «близко», по близкому расположению звезд друг от друга
102
ст. 266. Восход Плеяд — середина мая, заход — конец октября. «Поры посевной приближенье» — речь об озимом севе, так как пахота производилась дважды — весной и осенью; сев — осенью. См. у Гесиода (Труды и дни. 383-384; 462).
103
ст. 268—269. Пространное изложение упоминаемого Аратом мифа содержится в «гомеровском» гимне к Гермесу (ст. 25-54). Не исключено, что напоминание о связи Лиры и Гермеса в контексте «Явлений» вызвано поэтической установкой на «земледельческую» дидактику поэмы: Гермес считался покровителем пастушества (напр.:
105
ст. 286. Солнце входит в созвездие Козерога в день зимнего солнцестояния (22 декабря).
106
ст. 288. Псевдо-Лонгин упоминает этот стих наряду со стихами Гомера (Илиада XV, 697-698) как пример выразительности, достигаемой прямым обращением, заставляющим слушателя чувствовать себя в качестве непосредственного участника действия (О возвышенном. XXV).