136
ст. 541. Представление о том, что зрение осуществляется с помощью зрительных лучей, прямолинейно распространяющихся из глаза к предмету и возвращающихся с образом предмета обратно, восходит к пифагорейцам и существует до конца античности (этого мнения придерживается, в частности, Евклид в своей «Оптике»):
137
ст. 542. Сторона правильного шестиугольника, вписанного в окружность, равна радиусу этой окружности
138
ст. 544. Буквальный перевод слова «Зодиак» — «круг жив(отн)ых». Знакомство греков со знаками Зодиака античная традиция связывала с Клеостратом Тенедосским (конец VI в. до н. э.), возможно, заимствовавшим эти названия из вавилонской астрономии
139
ст. 559—565. Решение такой задачи неоднократно предпринималось до Арата. В отличие от восточной (вавилонской и египетской) астрономии, разделявшей знаки Зодиака на основании их фиксированного положения относительно неподвижных звезд (т. н. сидерическое деление Зодиака), греческие астрономы обычно определяли знаки Зодиака при помощи равноденствий и солнцестояний (т. н. тропическое деление Зодиака). Начальные точки Овна, Рака, Весов и Скорпиона являются, таким образом, точками, в которых находится центр Солнца в равноденствии и солнцестоянии. Первым греческим астрономом, предложившим тропическое деление Зодиака, был, как полагает Б. Ван-дер-Верден, афинский астроном Евктемон (вторая половина V в. до н. э.). Он же разделил солнечный год на 12 искусственных месяцев, определяемых 12 знаками Зодиака, и составил первую «парапегму», т. е. календарь, в котором отмечались восходы и заходы неподвижных звезд. Впоследствии такие календари составляли Метон и Евдокс
140
ст. 584. Волопас заходит долго, так как свой спуск он совершает по перпендикуляру, в то время как всходит он находясь в горизонтальном созвездии.
141
ст. 588. В тексте Арата упоминание о мече Ориона выглядит достаточно туманным (в буквальном прочтении Орион назван здесь «доверившимся мечу»), позволяя гадать, держит ли Орион этот меч в руке (как переводил Цицерон (Arat. 369)), вынут ли меч из ножен (так у Овидия (Мет. VIII, 207) и у Стация (Silv. I, 1, 44)) или он находится в ножнах на поясе