Месяц первый — «отвлеченный» Овн, Баран с силой и упрямством Быка, то есть сочетание направленной вовне энергии рождения и направленной в себя энергии построения живого — символическая точка, или яйцо;
Месяц второй — Близнецы, отягощенные Тельцом, Меркурий с рогами и копытами, сочетание целенаправленной силы Земли и способности к постоянному «бездомному» перемещению;
Месяц третий — Рак, согретый львиным солнцем, сочетание сил огня — творящего и Воды — разрушающего начал вокруг общего принципа трансформирующей любви;
Месяц четвертый — Леводева, солнце, облеченное Девской властью над земным, Кастанедовский Орел;
Месяц пятый — Весы с примесью Скорпиона, сочетание светской власти и ярости трансформации;
Месяц шестой — Скорпион, смягченный и согретый солнцем Стрельца, носитель идеи с ядовитым жалом;
Месяц седьмой — один из самых загадочных знаков зодиака — Козерог, осветленный Водолеем, структура, связанная со Вселенной; наконец, Месяц восьмой — Рыбы с примесью Водолея, все равно остающиеся Рыбами в силу слишком сильных собственных свойств, которые не могут в данном случае измениться под влиянием «вторичного» знака…
Если бы нам предложили дать символические названия для каждого из получившихся восьми месяцев, основываясь на приведенной выше информации, а также на ряде дошедших до нас археологических источников (например, изображение восьмичастного календаря, обнаруженного в славянском храме Ретры), мы бы озаглавили их: Зарод; Путник (Странник);
Любовь; Орел; Лев; Змееносец; Змей (Спираль); Рыбы.
В своем роде восьмичастный год можно описать по аналогии с растущим и развивающимся человеческим существом, которое рождается в период Зарода, в месяц Путника проходит этап возмужания и первой возрастной инициации — вступление на Путь, в месяц Любви постигает опыт человеческих взаимоотношений, проходит вторую возрастную инициацию — посвящение в социум — в месяц Орла, входит в стадию социальных взаимодействий и вкушает сладость и горечь власти в месяц Льва, в месяц Змееносца готовится к кастовому, магическому посвящению, достигает в месяц Змея слияния с общей структурой Вселенной, поднимаясь на высочайший пик своего существования, и растворяется в мировом Хаосе, дабы породить новую жизнь, в месяц Рыб.
Что касается получающейся динамики года и распределения стихий, мы можем предложить следующую картину для описания динамики восьмичастного года:
Зарод — основная стихия — Огонь при вспомогательной Земле;
Путник — основная стихия — Воздух при вспомогательной Земле;
Любовь — основная стихия — Вода при вспомогательном огне;
Орел — основная стихия — Земля при вспомогательном огне;
Лев — основная стихия — Воздух при вспомогательной Воде;
Змееносец — основная стихия — Огонь при вспомогательной Земле;
Змей — основная стихия — Земля при вспомогательном Воздухе;
Рыбы — основная стихия — Вода при вспомогательном Воздухе.
В данном случае мы видим, что каждый из месяцев объединяет одну из условно «женских» и одну из условно «мужских» стихий, при этом самыми напряженными месяцами с наибольшим потенциалом трансформации представляется Змееносец — период с Самайна до Коляды, когда мир готовится к новому Рождению, и Орел — месяц с Купалы до Лугнасы, когда год поворачивается на новую Смерть, а самыми устойчивыми «буферными» месяцами становятся Змей — промежуток «созревания» новой жизни, и Путник, стоящий на страже зарождения новой смерти.
Заключение
КАЛЕНДАРЬ В МИСТЕРИИ И В ЖИЗНИ
Основные сильные точки на Годовом Коло — общие для всех народов Северной Европы, и не только для индоевропейцев. Рассмотрев календарные представления и обычаи четырех северных народов, мы обнаружили глубокое духовное родство разных Традиций в подходах к исчислению времени. Это немудрено — Небо над нами одно, звезды на нем видимы примерно одинаково, ветры с Атлантики приносят одни для всех бури. Сходство природных условий является не последним фактором среди тех, что объединили народы Севера Европы в единую священную семью. И осознание этого единства позволяет нам восстановить утраченные знания с помощью сохраненного нашими ближайшими родичами. Различие же между локальными традициями, вызванное неминуемой разницей в природных условиях и длительным историческим путем, пройденным порознь, еще раз позволяет нам прочувствовать основополагающий принцип традиционной культуры: «Единство в многообразии».