Таким образом, проблема дирижерских знаков не была до сих пор предметом специального исследования. В работах по технике дирижирования рассматриваются почти исключительно знаки-движения, другие же стороны знаковой системы дирижирования недостаточно освещены, равно как и общие вопросы, касающиеся семиотичности дирижирования. Хотя выражение «дирижерство — темное дело» уже перестало быть абсолютной истиной, во многом оно остается справедливым и в настоящее время. Дискуссии о дирижировании часто сводятся к обмену субъективными мнениями, а не объективными знаниями, поскольку для конкретного и непротиворечивого объяснения дирижирования его исследователям во многом недостает знания тех обобщений, которыми располагают другие научные теории, прежде всего — семиотика и психология. Следующий раздел посвящен этим обобщениям.
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ЗНАКОВЫХ СИСТЕМАХ И ПРОЦЕССАХ
Как отмечалось выше, знаки и знаковые системы изучаются прежде всего семиотикой, а знаковые процессы, то есть процессы практического использования знаков, изучаются в первую очередь психологией. Естественно, что прежде чем выяснять пути применения данных этих наук в изучении дирижирования, необходимо изложить те их положения, которые имеют отношение к теме данной работы.
§ 3. Знаки и знаковые системы
«Язык есть система знаков, выражающих идеи, а следовательно, его можно сравнивать с письмом, с азбукой для глухонемых, с символическими обрядами, с формами учтивости, с военными сигналами и т. п.» (49, 40),— говорил Ф. де Соссюр. Гипотеза о принципиальном сходстве различных систем человеческого общения послужила отправной точкой для распространения методологии лингвистики на другие области, в результате чего возникла новая отрасль научного знания — семиотика, или общая теория знаков и языков.
Сейчас уже стало очевидным, что «...лингвистика может служить прототипом вообще всей семиологии, хотя язык только одна из многих семиологических (знаковых.— О.П.) систем» (49, 79). Однако если лингвистика изучает только словесные языки (знаковые системы), то семиотика — все знаковые системы (языки) без исключения; таким образом, предмет семиотики значительно шире предмета лингвистики. Семиотика исследует не конкретные знаки конкретных знаковых систем, а понятие знака вообще, знаковой системы вообще, типы и виды знаков и т. п. Ниже приведены основные и бесспорные положения семиотики; второстепенные и дискуссионные ее вопросы опущены.
Знак как основная категория семиотики. Основоположник семиотики Чарлз Пирс дал следующее определение знака: «Под знаком я понимаю любую вещь, которая сообщает любое определенное понятие о каком-либо объекте...» (цит. по: 9, 163); иначе говоря: «Знак есть некоторое А, обозначающее некоторый факт или объект В для некоторой интерпретирующей мысли С» (цит. по: 9, 148—149). Ф. де Соссюр, один из основателей семиотики, определил знак как целое, состоящее из «означающего» (структуры, формы знака) и «означаемого» (значения, содержания знака). «...Эти последние два термина имеют то преимущество, что отмечают противопоставление, существующее как между ними, так и между целым и ими как частями этого целого» (49,78).
Ряд интересных определений знака дала современная семиотика.
А. Зализняк, использовав термин «сигнал» в понимании «структура знака», предложил такую формулировку: «Единство сигнала и его значения есть знак» (21, 177). Б. Бирюков дает развернутое определение знака, в котором перечислены также его основные функции. Согласно этому определению, знак — это «материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений, информации, знаний» (11, 547). Л. Абрамян в определении знака подчеркнул неразрывное единство его формы (структуры) и содержания (значения): «Значение... это внутренне присущее знаку свойство, его «атрибут» (6, 43). «Быть знаком, обозначать что-либо и обладать значением — это одно и то же» (6, 39).