Первые Отцы Церкви, обладавшие знаниями египетской науки и не желавшие, чтобы они были потеряны, присвоили каждому из четырёх евангелистов одну из фигур, составляющих сфинкса: Матфею – тельца, Марку – льва, Луке – человека, Иоанну – орла. Сфинкс также связан с четырьмя сторонами света. Вы можете работать с этими четырьмя направлениями пространства следующим образом: обращаетесь лицом последовательно в каждом направлении, произнося формулы, связываясь с четырьмя Архангелами, открывающими двери этих четырёх направлений: с Михаилом – на востоке, Рафаэлем – на юге, Габриэлем – на западе и Уриелем – на севере. Когда вы поймёте живой крест, всё заговорит с вами.
Таким образом, крест – космический символ, который следует изучать и к которому следует относиться с самым большим уважением. Носить на себе крест – хорошо, но при условии понимания его смысла; в противном случае символ работает во вред человеку, его носящему. Перед крестом все продвинутые существа чувствуют священный трепет, но прежде чем носить его, они пытаются глубже понять его значение, ведь они знают, что тот, кто носит крест, не пытаясь его понять и оживить в самом себе, идёт к страданиям и смерти. Не говорят ли в том случае, когда какое-либо дело окончательно скомпрометировано, потеряно: «На этом можно ставить крест»? Неумеющий носить крест будет им уничтожен, и крест станет ему тяжкой ношей.
Но не следует безусловно связывать крест со смертью и страданием, в противном случае мы лишь подтверждаем непонимание глубинного значения креста, представляющего собой целиком творение, природу и самого человека. Если вы не понимаете кого-то из своего окружения, то какие беды вас ждут! Если понимаете – какое количество блага возникнет в контакте с ними! Если вы не знаете, что огонь может вас обжечь, то неосторожно с ним обращаясь вы вызовете катастрофы! Если вы это знаете, сколько добра вы получите от огня! Любая вещь, любое существо, с которым мы не умеем обращаться и быть в гармонии, губительны для нас; это верно и для талисманов, пантаклей и символов; это верно и для любви.
Вы думаете, что знаете любовь? Так нет же, вы ошибаетесь, у любви есть уровни, и важно понимать её с каждым днём немного лучше. Думать, что понял её, значит остановить свою эволюцию. А остановиться, значит – умирать. Следует знать, что любви нужно непрестанно учиться, учиться всегда. Также и крест надо изучать всегда. Вы воображаете, что знаете его? Нет – внутренне вы ещё его не начали носить, он не говорит вам ничего. Годами вы работаете с крестом, но в вас тусклые металлы (низкие инстинкты) ещё не расплавлены; это доказывает, что вы всё ещё не знаете кубического камня. Какова же ваша любовь, если она не может плавить металлы? Чтобы понять закон, позволяющий плавить металлы, нужно понять крест – овладеть кубическим камнем.
3
Христианство особое внимание уделяет распятию Иисуса. Конечно же, полезно разделять страдания и смерть Иисуса, чтобы понять величие его жертвы. Некоторые мистики столь сильно почувствовали всю силу его страдания, что на их телах появились стигматы. Это были исключительные существа, способные к такому самоотречению, что им удавалось пережить страдания Иисуса, записанные в архивах космоса. Ведь существует вселенская библиотека, называемая Акаша Хроника, и события жизни великих Учителей остаются в этой библиотеке и потом поступают в распоряжение тех, кто хочет их знать.
Да, всё то драматическое, радостное, сияющее, вдохновенное, что великие Учителя и посланники Неба пережили, принадлежит всем человеческим существам, имеющим любовь к ним. Некоторые хотят пережить тёмные и мучительные моменты жизни Учителей; пусть они это делают – это великодушно: они присоединяются к жертве Учителей во имя спасения рода человеческого. Но те, кто уже множество раз прочувствовали эти страдания, не испытывают более необходимости пережить распятие Христа. Распространившийся повсюду символ креста ещё не полностью понят: в нём видят лишь слабого, умирающего Христа – жертву, осмеянную людьми. В каждой церкви верующие созерцают распятие, но забывают связаться с другим более мощным, более спасительным символом: славой воскресшего Христа.
Иисус умер за старый мир, за тех, кто имел неоплаченные долги, неискупленные грехи. Однако, смерть Иисуса не впечатляет существ без сознания, света, без зазрения совести, они не чувствуют своей причастности к тому, что Иисус скончался за них на кресте две тысячи лет назад. Эта смерть представляет что-нибудь лишь для тех, кто уже много страдал и страдает до сих пор. Но они должны концентрироваться на воскресении; они должны пытаться воскреснуть, а не страдать дальше. Страдание – это не цель сама по себе. Иисус страдал, но после этого он воскрес. А что значит воскреснуть? В русском и болгарском слово «воскресение» означает – схождение с креста. Как объяснить подобную этимологию?