Проблема «Язык и идеология» ставит перед исследователем две задачи:
1) выявить закономерности воздействия идеологии на язык и
2) рассмотреть возможности влияния языка на идеологию (17, 1; 25).
Воздействие идеологии на язык имеет прежде всего, как показывает А.А. Стриженко (25), объективное и субъективное проявление:
а) объективно предопределенное законами развития языка возникновение и развитие терминологической системы определенной идеологии,
б) сознательное использование языка, его «регулирование» с целью оказать идеологическое воздействие на аудиторию.
К субъективным факторам, влияющим на идеологический процесс, Т.Б. Крючкова (17, 2) относит сознательную деятельность людей, классов, коммунистической партии, идеологических учреждений и т.д. Для повышения эффективности этой деятельности необходимо глубокое и всестороннее изучение взаимоотношения языка и идеологии, поскольку вся идеологическая борьба, пропаганда, агитация ведутся буржуазными идеологами при помощи различных языковых средств.
Специалисты, занимающиеся изучением взаимоотношения языка и идеологии, рассматривают обычно два круга вопросов:
«1) какие процессы происходят в лексико-семантической системе языка под влиянием определенной политической идеологии;
2) при помощи каких языковых средств можно наиболее эффективно воздействовать на формирование идеологии носителей языка» (17, 3).
Учитывая объективные законы развития языка, Ю.Д. Дешериев считает, что к социально-классовой дифференциации языка в определенном смысле примыкает и идеологическая дифференциация языка. При этом
«следовало говорить не об идеологической дифференциации языка, а об отражении идеологии в языке» (13, 214).
Однако, как бы ни проявлялась идеология в различных сферах языка, Ю.Д. Дешериев считает целесообразным особо выделить идеологическую дифференциацию языка.
Идеологическая дифференциация языка имеет некоторые общие признаки с социально-классовой дифференциацией языка. Они проявляются в наличии антагонистического противопоставления идеологий, в социальных взаимоотношениях между носителями разных идеологий (особенно между представителями буржуазной идеологии и коммунистической идеологии), в языковых средствах выражения этого антагонизма. В некоторых случаях социально-классовая и идеологическая дифференциации языка перекрещиваются (13, 215).
Особенности социально-классовой дифференциации языка более разносторонне проявляются на всех уровнях структуры языка. Характерные особенности идеологической дифференциации более глубоко проникают в семантику, лексику, стилистику языка. В идеологических целях, с идеологической окраской
«может быть использовано любое слово, любая форма слова, любая синтаксическая конструкция» (13, 215 – 216).
По этому поводу В.Н. Волошинов писал:
«Ко всякому знаку приложимы критерии идеологической оценки (ложь, истина, правильность, справедливость, добро и пр.)»,
поэтому
«внутри идеологической сферы существуют глубокие различия: ведь сюда входят и художественный образ, и религиозный смысл, и научная формула, и правовая норма» (9, 17).
Следовательно, слово
«может нести любую идеологическую функцию» (9, 21).
Идеологическая функция языка является одной из важнейших его социальных функций, проявляющейся как в языке в целом, так и в любом его элементе. Идеологическая функция языка опирается на идеологическую дифференциацию языка. В этом плане Ю.Д. Дешериев различает выражение идеологической функции в языке и речи (13, 231 – 232). Речь располагает почти всеми неограниченными возможностями выражения идеологической функции. Последняя может быть выражена в предложениях, в целом контексте, словосочетаниях, словах, отдельных звуках и сочетаниях звуков, в интонации, ударении и т.д. Письменная речь также имеет большие возможности для выражения идеологической функции, однако не в таких всевозможных вариациях, какие характерны для устной речи.
Ю.Д. Дешериев приходит к выводу, что поскольку идеологическая функция языка может быть выражена как языком в целом, так и его различными элементами,