Нынешние люди думают, что они сильные, образованные и добрые. Чтобы понять, каковы они, им нужно делать опыты в самопознании. Если вопрос о силе, пусть сильный в мысли попытается своей мыслью остановить дыхание ветра или поток дождя, рассеять облака. Тому, что можно говорить ветру, есть пример. Быв с учениками в лодке, Христос заснул, и в это время на море поднялась буря. Ученики испугались и разбудили Христа. «Не бойтесь», — сказал Христос; Он сосредоточил свою мысль, и ветер прекратился. Христос знал язык ветра и разговаривал с ним. Ветер слушает только того, кто его любит, кто служит Богу в Духе и Истине, кто сильный и любящий. Когда человек говорит Природе во имя Истины, та его слушает. Сказано в Писании: «Возлюбил истину в человеке»[39]. Только тот, кто живёт в Истине, может достичь своих желаний. Вне Истины ничто недостижимо.
«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Великое и красивое для человека — пребывать в Боге. Достигнув этого, он не нуждается в похвалах людей. Какой смысл в похвалах? Какое мнение у вас о человеке, держите это при себе, и незачем его высказывать: человек ещё в начале добра, доброе в нём ещё не завершено. Он художник, едва начавший рисовать, сейчас он учится накладывать краски, а вы его хвалите. Тем, что хвалите его, вы вместо помощи ему отвлекаете его внимание от работы. Пока он не закончит своей картины, не говорите ничего. Когда картина оживёт и заговорит, вы можете сказать своё мнение.
Одна из говорящих картин — человек. Всё, что соделал Бог, живёт. Всё, что вышло из руки Бога, бессмертно. Всё, что вышло из человеческой руки, смертно, и когда мы говорим, что человек умирает, мы понимаем, что в нём умирает только то, что не Божественно. Кто-то умер, и люди говорят, что с ним покончено. Почему? Потому что его не видят. Воистину, когда человек не видит вещи, он спотыкается, но если видит их, не спотыкается. Тогда что вы скажете о Любви? Ведь и Любовь невидима, однако вы говорите, что тот или иной человек вас любит. Значит, каким-то способом вы узнаёте, что кто-то любит вас. Чтобы узнать, что кто-то любит вас, вы прежде должны видеть его любовь; затем вам необходимо услышать, что он вас любит; и, наконец, вам нужно воспринять благоухание, исходящее от него. Эти видение, слышание и восприятие — процессы внутренние, а не внешние. От того, кто любит, исходит особое благоухание, какое есть у ароматных цветов и плодов. Понюхав плод, ты его вкушаешь. Так поступаете вы и с тем, кого вы любите: своими органами чувств вы узнаёте его качества.
Чему обязан аромат плодов? Красивым мыслям, которые работают в самих плодах. Красивые же мысли — результат деятельности разумных существ, заботящихся о развитии плодов. Когда вы едите плоды, разумные существа вас изучают, узнают, насколько вы познали Божии пути. Верите вы в это или нет, это другой вопрос. И не веря, вы пользуетесь плодами как лечебными средствами. К примеру, черешня, персик таят в себе лечебные свойства. Черешни рекомендуются от малокровия и неврастении. Весной, когда есть черешни, вы можете их есть, сколько хотите, но с любовью, притом черешни должны быть с дерева, посаженного и поливаемого с любовью. Чтобы пользоваться плодами черешни, она должна быть выращена добрым человеком. Если вы едите плоды такой черешни, положение вашей нервной системы улучшится.
«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Зачем нужно человеку пребывать в Боге? Чтобы исполнились его желания; если он не пребывает в Боге, его желания не исполняются. Когда царь приказывает сделать некое добро, его приказание сразу исполняется. Если бедный человек отдаст такой же приказ, его голоса не слышно. Так что если хотите, чтоб и ваше слово было слышно, пребывайте в Господе; если же не пребываете в Нём, ваше слово никогда не будет принято. Христос говорит: «Если пребудете во Мне, то чего попросите у Отца моего, будет вам».
Сейчас я желаю всем вам, находящимся здесь, пребывать в Боге. Если вы пребываете в Боге, то и камням сим повелите двинуться, они вас послушают. Возможно ли это? Для Бога всё возможно. Вы готовы верить, но лишь после того, как увидите что-то ставшим; пока же оно не произошло, вы не верите. Когда пароход только отправляется, вы уже верите; однако если он тронулся в путь, то, верите вы или не верите, он идёт своим путём. Вы скажете, что камни на горе разбросаны; это разбросанность с виду; в сущности, все вещи в Природе расположены и расставлены по особым законам, придающим внешнюю красоту. Меньшинство видит и понимает эту красоту. Например, вы говорите о каком-нибудь человеке, что он красив, добр, умён. Вы видите это, но не видите его недостатков: он красив, но неразумен, нетерпелив; он наблюдателен, хорошо одет, но не ценит своей одежды, не радуется ей: он одевается для людей, а не для себя. Ещё лучше человеку одеваться для Господа, всегда быть готовым явиться пред Его лицом, показать своё сердце и ум, дабы видел Господь, как жил человек.