В этой книге мы детально рассмотрим универсальные закономерности невербальной коммуникации человека, остановимся на выраженных кросс-культурных различиях в передаче сходных по функциональной нагрузке невербальных сигналов и проиллюстрируем культурно-специфичные особенности восприятия одних и тех же поз, жестов или мимики человека. В современном мире, где представители многих культур постоянно и тесно соприкасаются друг с другом в повседневной жизни на улицах большого многонационального города (Москвы, Санкт-Петербурга, Берлина, Нью-Йорка, Мехико и др.), вопрос об адекватном восприятии языка тела окружающих выходит далеко за рамки чисто научных интересов. Это вопрос мирного цивилизованного сосуществования и повседневного психологического комфорта. В условиях значительного расширения деловых контактов на международном уровне адекватное восприятие языка тела деловых партнеров — также вопрос далеко не праздный, ибо от него зачастую непосредственно зависит и сам успех международного сотрудничества.
Книга рассчитана на студентов-антропологов и культурологов, аспирантов и преподавателей физической и социальной антропологии, но может оказаться полезной для студентов и преподавателей психологических и биологических факультетов, интересующихся универсальными и кросс-культурными основами человеческого поведения.
Я благодарна моим коллегам и друзьям за помощь, сотрудничество и постоянные научные дискуссии в рамках эволюционной проблематики — Т.Н. Алексеевой, О.Ю. Артемовой, А.П. Бужиловой, Д.М. Бондаренко, Е.В. Веселовской, М.А. Дерягиной, А.А. Захарову, З.А. Зориной, А.Г. Козинцеву, Г.Е. Крейдлину, Ж.И. Резниковой. Особую признательность хотелось выразить Е.А. Гороховской за огромную помощь и ценные советы по содержанию и оформлению рукописи, моим ученикам Е.Ю. Бойко и А.А. Смирнову за помощь в техническом оформлении книги. Я благодарна моим зарубежным коллегам И. Айблу-Айбесфельдту и Ф. Де Ваалу за разрешении использовать их авторские фотографии и рисунки и оказавших огромное влияние на формирование моих научных представлений, а также Ф. Аурели, К. Граммеру, П. ЛаФренье, Б. Тиерри, Ф. Салтеру, Б. Финку, Я. ван Хофу за постоянный обмен ценными идеями, помощь в сборе матералов, за сотрудничество и предоставление доступа к личным научным библиотекам. Хотелось бы также выразить искреннюю признательность безвременно ушедшему от нас Г.А. Ткаченко, чьи постоянные помощь, дружеское участие и поддержка стимулировали саму идею создания этой книги.
Часть I
НЕВЕРБАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: ПРИРОДА И КУЛЬТУРА
Глава 1
ЭВОЛЮЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Изучение теории выражения эмоций до некоторой степени подтверждает тот вывод, что человек происходит от какой-то низшей животной формы, а также подкрепляет убеждение в видовом единстве различных рас.
1.1. Генеалогические связи в отряде приматов и место человека в филогенетической классификации гоминид
Современное понимание феномена человека невозможно без учета данных о взаимосвязанном процессе развития его физического облика и поведения. По мере накопления этологических данных о жизни обезьян в естественной среде обитания стало очевидным, что между базовыми моделями социальных отношений приматов и человека существует преемственность (Бутовская, Файнберг, 1993; Butovskaya, 1999a, b; de Waal, 1996; Whiten et al., 1999). Способность к самоузнаванию, целеполаганию, долгосрочной памяти, предсказанию действий окружающих, постижению общих закономерностей социальных отношений в пределах группы, обман сородичей — вот далеко не полный список базовых характеристик, сделавших возможным развитие сложных социальных отношений в сообществах наших далеких предков — первых представителей рода Homo (Byrne, 1995; de Waal, 2001). Все эти качества, по крайней мере в зачаточном виде, отмечены у человекеобразных обезьян: шимпанзе, бонобо, горилл, орангутанов (Butovskaya, 2000а, b; de Waal, 1996, 1999; Whiten etal., 1999).