До какой степени данные генетиков находятся в противоречии с данными палеоантропологии? В средине 80-х годов было показано, что морфологический анализ, проведенный с учетом кладистических принципов, дает те же филогенетические построения, что и данные молекулярной гибридизации (Groves, 1986). Гровз (Groves, 2001) предложила выделять два семейства — Hylobatidae и Hominidae, а последнее подразделять на подсемейства Ponginae (только Pongo) и Homininae (объединяющее Homo, Pan, Gorilla). По оценкам генетиков, расхождение семейств на подсемейства произошло примерно 23-22 млн. лет назад, подсемейств на трибы — 20-16 млн. лет назад, триб на подтрибы — 14-11 млн. лет назад, подтриб на роды — 10-7 млн. лет назад, со времени разделения родов на подроды прошло 64 млн. лет, а со времени разделения подродов на виды — 3-1 млн. лет (Goodman et al., 2001).
Данные палеоантропологии, полученные в последние несколько лет, существенно удлиняют возраст расхождения сестринских линий шимпанзе и Homo. Есть сведения о том, что около 7-6 млн. лет назад в Восточной (Кения) и Центральной Африке (Чад) уже обитали существа (сахелянтроп чадский), передвигающиеся на двух ногах и эволюционировавшие в сторону линии Homo (Aiello, Collard, 2001; Brunet et al., 2002; Vignaud et al., 2002). По мнению многих крупнейших палеоантропологов (Ф. Тобайас-один из них), последний общий предок шимпанзе и человека обитал в Африке примерно 13-10 млн. лет назад, что вполне укладывается во временные рамки, необходимые для разделения трибы на подтрибы и подтрибы на роды.
1.2. Этология человека: основные объекты исследования
К. Лоренц еще в 50-е годы неоднократно подчеркивал, что одной из ведущих задач этологии является проверка пригодности гипотез, полученных в результате наблюдения за животными, для изучения человеческого поведения. Этология человека как наука оформилась в значительной мере благодаря усилиям И. Айбла-Айбесфельдта, одного из учеников К. Лоренца. И. Айбл-Айбесфельдт (Eibl-Eibesfeldt, 1989) определял ее как биологию человеческого поведения.
Этология человека заимствовала основные концепции и методы из этологии животных, но адаптировала их в соответствии с необходимыми требованиями, связанными с уникальным положением человека среди других представителей животного царства. Она изучает основы формирования поведения человека в онто- и филогенезе, функции определенных форм поведения, физиологические механизмы поведения, пытается реконструировать селективные процессы, приведшие к формированию конкретной поведенческой стратегии. Таким образом, этология человека являет собой поведенческую антропологию — науку, которая может сыграть роль связующего моста между биологией человека и его социальной составляющей (Бутовская, 1999).
Важным аспектом исследований в этой области является изучение человеческих взаимодействий в повседневной жизни (особенности коммуникации, родственные связи, родительское поведение, репродукция и выбор брачных партнеров, структурирование социальных отношений в коллективах сверстников и в разновозрастных группировках, межгрупповые взаимодействия), сравнительный кросс-культурный анализ поведенческих универсалий, их непосредственных механизмов и первичных причин их возникновения (Бутовская, 1988). Современная этология человека исследует также культурно-специфические формы поведения, особенно в тех случаях, когда их проявление входит в противоречие с предсказаниями эволюционной биологии (Schiefenhovel, 1997). Особое место занимают комплексные этолого-антропологические исследования, в которых с поведенческих позиций объясняется эволюция морфологических признаков (рост, форма и пропорции тела, строение лица и пр.) (Grammer, Thornhill, 1994).
Важнейшим и ведущим источником данных в этологии человека служат непосредственные наблюдения. Однако в последние годы убедительно показано, что уникальные данные могут быть получены с помощью интервью, а так же путем тщательного анализа исторических материалов: летописей, эпоса, хроник, литературы, прессы, живописи и других предметов искусства (Dunbar et al., 1995; Dunbar, 1997).
Вначале этология человека сосредоточилась на изучении того, как и до какой степени запрограммированы человеческие поступки и действия, а это вело к противопоставлению филогенетических адаптации (поведенческих характеристик, к которым у вида имеется генетическая предрасположенность) процессам индивидуального научения. Однако в настоящее время основное внимание уделяется исследованию моделей поведения в разных культурах (и субкультурах) и стратегиям освоения поведенческих навыков в процессе социализации. Особый интерес представляет анализ поведенческих стратегий в ситуациях, когда факторы среды (социальной и физической) действуют вразрез с адаптациями, закрепившимися в поведении человека на протяжении миллионов лет его эволюции. Примером может служить наметившаяся в современном индустриальном обществе ориентация на более поздний возраст обзаведения потомством, сокращение среднего числа детей в семье, или изменение стандартов женской красоты в пользу недифференцированного подросткового типа с узкими бедрами и более широкими прямыми плечами.