Выбрать главу

Везла, да не довезла.

Пятого июня с одного дощаника сбежали четырна-

дцать человек, а ещё через десять дней — уже с друго-

го — ещё полсотни ушли. Ну, и оружие у конвоя прихва-

тили. А зачем конвою оружие, если уж и сопровождать

с охранением некого? Лихим же людям оно изрядно

и весьма пригодилось — в первый же день с тем оружи-

ем ограбили купеческое судёнышко, очень кстати под-

вернувшееся. Жизни лишили одного сопротивлявшего-

ся да другого поранили. Задрожали сургутские жители,

засудачили меж собой, а тут вскоре новые тревожные

подробности известны стали.

На воротах дома, где помещалась воеводская кан-

целярия, прибили указ, и каждый грамотный мог про-

1

Дощаник (также досчаник, дощан) — плоскодонное несамоход-

ное деревянное речное судно небольшого размера с палубой (или

полупалубой) и одной мачтой, использовавшееся главным образом

для транспортных целей на большинстве рек России. Грузоподъём-

ность от 7 до 200 тонн.

1

92

 

 

 

 

честь, а неграмотный послушать читающего: «Сего

45 году, июня 5 дня, в Сургуцкую воеводскую канцеля-

7

рию, следующий из Тобольска на дощанике поручик Бе-

лянин ведением объявил: из посланных де с ним аре-

стантов бежало 14 человек… ежели где оные беглецы

явятся, таковых ловить и объявлять в Сургуцкую вое-

водскую канцелярию без замедления. И для того сыску

командировать им на каждую ночь, вкруг города хо-

дить, с ружьём».

Успокоились было градские жители — мол, не дадут

их в обиды воевода да служивые люди. Но тут 17 июня

уж совсем конфуз вышел с самим воеводой: выехал Уар

Еропкин на рыбалку, да и попался разбойникам. Слава

богу, по старости своей и немощи не мог сопротивле-

ние оказывать, да и среди лихих людей не все страх

божий потеряли. Обошлось без пролития воеводской

крови.

Тут надобно особо отметить, что спасла воеводу

непотребная жёнка Дашка Хардина. Сослали её в Си-

бирь за отравление нелюбимого мужа, но каторжники

её уважали за весёлый нрав да приветливость. Вот эта

разбитная бабёнка и вступилась за воеводу: «Бога вы

не боитесь, изверги! За что губите неповинного стари-

ка?»

И много у разбойников было после тех слов прени,

три часа кряду спор тот продолжался, но Господь все-

милостив и отпустили душегубы всё же воеводу живым,

правда ограбили дочиста.

1

93

 

 

 

 

Затих в сильном смятении и робости «град Сургут-

ский» — а не дай Господь, придут лихие люди, дома

разорят да смертию побьют горожан. Но ушли разбой-

нички вниз по Оби, миновав захолустный городишко.

Планы у беглых были простые, хотя и трудноосуществи-

мые — дойти по великой реке Оби до малой реки Сось-

вы, потом вверх по ней до притока Ляпин, затем уж

в горы, да и перевалить через Каменный пояс1. Ну,

а там уже «рукой подать» — через Архангелогородскую

губернию выйти «в Расею».

Может и получилось бы до зимы. Но попутал непу-

тёвых «враг рода человеческого» — по дороге захвати-

ли они и разграбили Кондинский монастырь, что стоит

на высоком обском берегу с начала XVII века.

После разбоя стали искать проводника, чтобы леса-

ми выйти к горам каменным. Жил тогда в монастыре

зырянин2 Михаил, человек опытный и бывалый, но по-

пал он в плен к разбойникам вместе с монастырской

братией. И узнав о нём, угрозами принудили Михаила

лихие люди вести их к Каменному поясу.

Дошёл ли кто-то из разбойничков до гор, никому

не ведомо, ибо не знали они наречий вогульских

и остяцких, а также самоедских3. И потому не ведали

1

2

Уральские горы

Зыряне (коми) — финно-угорский народ, коренное население

Республики Коми. http://ru.wikipedia.org/wiki/Зыряне

3

Современные названия — ханты, манси и ненцы.

1

94

 

 

 

 

они, о чём спрашивал Михаил встречных охотников

и куда потом вёл лихих людей.

А заводил их Михаил в дикие лесные чащи, что зо-

вутся иногда урманными огородами, где «насторожены

были ружья и луки со стрелами на медведей и лосей».

И уж если лосей с ног валили те стрелы, то и разбойни-

кам приходилось худо. Не ведомо никому, сколько ли-

хих людей полегло в урманных огородах на тропах зве-

риных.

Но и Михаил не вернулся в монастырь. В чём же ты,

Промысел Божий?

*

**

От автора

От читателя из далёкой страны пришло мне письмо

с вопросами: «А с монастырём-то что? И стоит ли город

Сургут в наши дни?»

Отвечаю тому читателю, да и всем остальным инте-

ресующимся, весьма кратко. Пережила та обитель