Таким образом, из пространства на голову Шивы, из головы Шивы в сердце, Гималаи, а с Гималаев на равнины. Ганга, когда исходит из пространства, называется Акаша Ганга, «воды пространства». Затем эти «воды пространства» призываются Шивой себе на голову. Если бы поток шёл непосредственно к Иерархии, она не могла бы его принять. Сердце не может принимать поток. Так что Шива выступает в качестве точки, снижающей удар воды потока.
Шива регулирует течение. Первый шаг — падение на голову Шивы, второй — падение на Гималаи, а третий — стекание на равнины, что означает достижение солнечного сплетения, а четвёртый — попадание в бесполезные области. Каков же бесполезный аспект Ганга? Много воды Ганга утекает в океан. Когда она пропадает в океане, она не может использоваться людьми равнин. Это значит, что из солнечного сплетения поток попадает в нижние центры, а там рассеивается ради бесполезного секса. Вот как в Писаниях символически даны четыре шага падения Ганга. Ганг есть в пространстве в акаше. Ганг есть в Шамбале, где он впервые принимается. Все энергии планетой принимаются в Шамбале, затем они регулируются и передаются Иерархии, а Иерархией даются человечеству. Затем человечество может использовать это для духовных и человеческих целей или для животных инстинктов. Людям предоставлено право давать им такое применение, какое они захотят. Если мы используем Ганг, он рад, а если не используем, его это не беспокоит, потому что слившись с океаном, летом он снова поднимается в акашу Солнечным богом, и снова из любви к человечеству возвращается назад.
Каждый раз мы тратим энергию, и всё же она формируется в нас — посмотреть, не будем ли мы в этот раз более разумны. Если мы остаёмся неразумными, она не беспокоится об этом. Такова красота энергии. Сарасвати течёт в нас таким образом как энергия. Без Сарасвати не могло бы быть потока творения, не могло бы быть сообщения, не могло бы быть жизни! (См. лекцию автора о Сарасвати).
Если есть люди, которые останавливают энергию на равнинах, в солнечном сплетении, и используют её для блага человечества; они будут использовать эту энергию для достижения сердечного центра. Вот почему ближайшая цель для человечества — это Иерархия. Всё водительство человечество получает от Иерархии, то есть от сердечного центра к солнечному сплетению. Человечество в целом представляет солнечное сплетение, таким образом, нам предстоит подняться до сердечного центра.
Это очень поэтично выражено в Писаниях. Там говорится: «Пойми, как Матерь Ганга нисходит свыше на голову Шивы, с головы Шивы на Гималаи, с Гималаев на равнины, а оттуда в океан, четырьмя шагами».
Человек, принимающий энергии Ганга, энергии потока, называемого Сарасвати, может построить плотину, создать водохранилище и использовать поток для высших целей. Он не должен использовать его для низменных целей, если хочет продолжить свой духовный поиск. Если мы хотим продолжать другие занятия, нам не нужно строить плотину. Но если мы собираемся духовно расти, тогда нам нужно строить плотину, а затем использовать воду осмотрительно. Какая-то часть воды всегда утекает, даже если есть плотина. Части воды, достигшей предельного уровня, позволяется утечь, что означает, что в силу биологического инстинкта нам позволено иметь умеренный секс. Умеренный секс для удовлетворения биологических потребностей и использование резервуара энергий ради духовных целей — это фундаментальный шаг к духовности. Вот почему Учитель Э.К. был очень строг по части секса на Западе. Люди были с ним несчастны, но он не шёл на компромисс в этом вопросе. Если мы действительно хотим быть духовными, в сексуальных делах компромиссов у нас быть не должно. Вот где выявляется важность потока. Секс — средство, предусмотренное природой для размножения. Мы поступим хорошо, если обеспечим несколько тел для воплощающихся душ. В процессе этого будет удовлетворена и биологическая потребность. Регулируемая половая жизнь помогает, но не злоупотребление сексом.
7. ЮПИТЕР И МЕРКУРИЙ, или ВПЕЧАТЛЕНИЕ И ВЫРАЖЕНИЕ
Сердечный центр
В нынешнем временнум контексте наша потребность подняться в сердечный центр очень насущна. Мы должны приобрести понимание, как стать каналом для души, чтобы лучше осуществлялся План. Лучше впечатляясь Планом, мы сможем лучше его выражать. Только когда есть правильное впечатление, может быть правильное выражение. Понять, как впечатлиться Планом, а затем выразить его подходящими средствами коммуникации — важный аспект духовности. Это важный опыт, относящийся к работе Меркурия и Юпитера в связи с сердечным центром.
Есть два треугольника осознанности. Один называется низшим треугольником и образован центром основания, сакральным центром и солнечным сплетением. Другой называется высшим треугольником и образован сахасрарой, аджней и тем центром, который называется «местом рождения Индры» и расположен выше аджни и ниже сахасрары. Солнечное сплетение, сакральный центр и центр основания позвоночника ведомы горловым центром. Если горловой центр в порядке, тогда он может питать три нижних центра.
Для сахасрары, аджни и центра, находящегося между ними, центром выражения является сердечный. Сердечный центр функционирует с тремя высшими, а горловой — с тремя низшими центрами.
Высшие центры — это центры, которые впечатляют. Низшие — это те, которые принимают впечатление и выражают. То, что субъективно, впечатляется; то, что предметно, выражает то, что впечатлено. Есть процесс впечатления, предшествующий процессу выражения. Без впечатления нет и выражения. Впечатление — это процесс слушания, и выражение процесс речи.
Слушающая, или впечатляющаяся часть называется работой Юпитера, а выражающая часть — это работа, совершаемая Меркурием. Хорошее понимание работы Юпитера и Меркурия ведёт нас к выражению того, что есть в высших центрах. Таким образом, поле деятельности Меркурия находится между сердечным и горловым центрами. Там происходит впечатление, которое собирается и выражается вовне Меркурием. Если в натальной карте нет хорошего расположения Меркурия, то впечатления, полученные с высших планов, не могут быть трансформированы, чтобы быть вынесены на планы выражения. Когда есть импульс, исходящий из сердечного центра, который является центром нашего сознания, называемого сознанием «Я есмь», тогда в центре аджня принимается впечатление. Меркурием это впечатление преобразуется в мысль. Когда есть импульс, идущий из сознания, представленного солнечным центром,
он развивается во впечатление или состояние понимания. Он понимается Юпитером. Вот почему для хорошего понимания Юпитер существенно важен.
Как только сознание подаёт импульс, уже приобретается понимание этого импульса. Это красота Юпитера. Юпитер — это тот, кто импульсу, исходящему из сознания, придаёт расширение. С присутствием Юпитера импульс хорошо расширяется. Таким образом, импульс, приходящий из сердечного центра (солнечного центра), преобразуется во впечатление и постигается центром аджня, где действует Юпитер. Что бы ни было постигнуто, далее оно превращается в мысль и язык. А чтобы это выразить, требуется способность или сила Меркурия. Аспект мысли и речи охватывается Меркурием и прорабатывается через горловой центр. Вот как импульс, пришедший из сердечного центра, каждый раз выражается вовне.
Есть много таких, кто достаточно продвинулся, чтобы получать впечатления из высших кругов, но очень немногие способны это выразить. Аналогично, есть много ораторов, умеющих воздействовать на аудиторию, но им недостаёт интуитивного впечатления. Если принципы и впечатления, и выражения работают эффективно, такой человек магнетичен и экспансивен.
Даже у среднего человека импульс, относящийся к речи, исходит из сердечного центра, из сознания «Я есмь». Сердечный центр — это лотос с двенадцатью лепестками, расположенными четырьмя слоями по три лепестка в каждом.