В Хельсинки жила и Марфа Платоновна, еще одна духовная дочь отца Иоанна. Она происходила из рода Нейглик, представители которого были видными правительственными чиновниками в Карелии. Марфа работала в швейной мастерской Шведского театра. Кроме того, и это особенно ценно, — в послевоенные годы она писала иконы для православных часовен и храмов.
Когда отец Иоанн бывал в столице, старец обязательно посещал Анну Вырубову, фрейлину последней императрицы. Отец Иоанн называл эту даму «осколком затонувшего корабля».
Павла Максимовна, подруга Елены Акселевны, тоже писала отцу Иоанну, хотя ее духовником был отец Михаил. Старцу писала и Александра Сергеевна, жившая в квартире Елены, и получала от него благословения и ответы на свои вопросы.
В Хельсинки жило довольно много духовных чад отца Иоанна. Когда старец приезжал в столицу, все они хотели, чтобы отец Иоанн погостил у них. Естественно, это было невозможно. В Линтульском монастыре, среди сестер-монахинь, тоже были духовные дочери отца Иоанна. Получал отец Иоанн письма из Франции, из Германии.
Переписка велась и с духовными дочерьми из Пюхтицкого монастыря.
Елена Акселевна часто была своеобразным секретарем отца Иоанна, особенно в переписке с заграницей. Она снимала копии с писем старца и помогала их рассылать. В последние годы, перед кончиной, у отца Иоанна почти совсем не было сил отвечать на письма. Тогда старец просил Елену ответить за него, написать о его состоянии и о том, что у него нет больше сил вести переписку с дорогими ему духовными чадами.
Раскол в Валаамском монастыре
В своих письмах отец Иоанн часто упоминает о расколе в Валаамском монастыре. Для того, чтобы читателю лучше понять, о чем идет речь, необходимо привести следующую историческую справку.
Ввиду отделения Финляндии от России в июне 1919 г. Собор Финской Православной Церкви (ФПЦ) в г. Сердоболе обратился к патриарху Тихону с ходатайством о полной самостоятельности, которая и была дарована ей в 1921 г. В 1919 г. братии монастыря было навязано финское гражданство, однако его приняла лишь часть братства. Как указывает о. Иувиан, это было первое гражданское разделение братства. В 1921 г. на территории Финской Православной Церкви был принудительно введен новый стиль. Этим было порождено второе разделение братства, не желавшего принимать нового стиля.
В 1925 г. в Финляндии была введена новая пасхалия во всех приходах и монастырях, кроме Валаамского. В 1925 г. главой ФПЦ стал епископ Герман (Аав), он был самовольно переведен в юрисдикцию Константинопольского Патриарха с титулом «архиепископа Карельского и всея Финляндии», что явилось нарушением канонических прав Русской Православной Церкви. В сентябре 1925 г. Финское Церковное Управление пригласило к себе греческого митрополита Германа (Стринопуло), который, по прибытии в г. Сердоболь, прежде всего вошел в евхаристическое общение с епископом Германом (Аав), нарушившего пасхальный канон и прочие церковные установления. После этого он приехал в Валаамский монастырь, где служил с настоятелем монастыря игуменом Павлином и частью братии. Сразу после отъезда митрополита Германа братия, отказавшаяся сослужить с м. Германом, была отрешена от занимаемых должностей. В начале ноября этого же года на Валаам приехала специальная комиссия от Церковного Управления для опроса всего братства, кто из них старостильники и кто нет, в результате чего состоялся церковный суд. Из монастыря было выслано 48 человек. Другие иноки, хотя и были оставлены в монастыре, но подвергались ссылке в отдаленные скиты на черные работы, их число достигало до 32.
Во время эвакуации монастыря в 1939 г. старостильная братия просила епископа Германа снять с них незаконное прещение, но в этом им было отказано.
26 ноября 1944 года старостильная братия обратилась с письменным прошением к митрополиту Алексию, заместителю Патриарха всея Руси, с просьбой о возможности вернуться в Валаамскую обитель. 29 марта 1945 г. игумен Харитон, настоятель Валаамского монастыря, уведомил патриарха Алексия о положении братства и выразил надежду, что ФПЦ возвратится в лоно своей матери — Российской Церкви. 30 сентября 1945 г. в Хельсински прибыл митрополит Григорий. 3 октября 1945 г. после переговоров митрополита Григория и архиепископа Германа, было составлено письменное соглашение о возможном воссоединении ФПЦ с Русской Церковью.
4 октября 1945 г. митрополит Григорий прибыл в местечко Папинниеми, где проживала братия Валаамского монастыря. Братия собралась в храме, где Владыка Григорий в своей речи призвал все братство принести покаяние перед Господом и перед Матерью Церковью в содеянном преслушании и примириться между собою. При этом он вопрошал: «Желаете ли вы присоединиться к Матери-Церкви и примириться между собою?», — на что братия той и другой группы единодушно и единогласно ответствовала: «Желаем!» После неоднократных заявлений о желании братии к присоединению, Владыка поведал, что при посещении им архиепископа Германа, последний также заявил свое искреннее желание воссоединиться с Русской Церковью, что подтвердил своею подписью.