Схиигумен Иоанн.
Новый Валаам. Деревянный храм Преображения Господня, перестроенный из сарая.
Внутренний вид храма Преображения Господня. Справа — чудотворная Валаамская икона Божией Матери. Все иконы перевезены со старого Валаама.
21 февраля 1947 г.
Глубокочтимая о Христе Елена!
Духовная дочь о. Амфилохия мне не пишет. Я и рад этому: мне не хочется знакомиться со многими. А ты пиши мне, когда вздумаешь; с любовию отвечу, насколько смогу. Мое желание — чтобы ты была истинной христианкой в полном смысле слова. Я более строг к душевным страстям: зависти, злопамятству, высокомерию, лукавству, лицемерию, человекоугодию и сребролюбию, а телесные страсти иногда очень нас смиряют. Горше всего гордыня, ибо диавол омрачил свою светлость именно гордостью. Гордость — изобретение бесовское. Бог даст, когда увидимся, поговорим о душевных страстях.
Стремись, чадо, к смирению, и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. Не в нашей власти устоять в добродетели; это дело благодати, а благодать хранит именно только за смирение. Св. Лествичник говорит: «Где случилось падение, там предварила гордость». Великое для нас счастье, что мы имеем книги Св. Отцов, ибо у них подробно говорится о духовной жизни.
Схиигумен Иоанн.
2 марта 1947 г.
Досточтимая о Христе Елена!
Христос посреди нас!
Пишешь, что ты неустойчивая и справедливо. Ты подобна тростинке, ветром колеблемой: как ветерок новостей подул, так и зашаталась в стороны. А причина-то вот ведь в чем — в рассеянности и невнимании к своей внутренней жизни, и в том, что мало полагаешься на волю Божию. Похвалили родину, и готова ехать туда. Однако знай: куда бы ты ни поехала, свой внутренний хаос с собой повезешь, и там встретишь людей, а не Ангелов, а царствие Божие ведь не вне, а внутри нас. Если позаботимся о едином на потребу, тогда остальное все приложится, ибо это сказано Самим Господом.
Сегодня воскресенье, день торжества Православия. Неделя поста уже прошла, время летит, точно на крыльях. Коротенькая наша земная жизнь; в сравнении с будущей вечной точно песчинка в море. А что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж очень оземленились и позабыли думать о едином на потребу. Господи, дай мне память смертную!
Храни вас, Господи.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
Без даты.
Честнейшая о Христе Елена Акселевна!
Письмо твое я получил и отвечаю на него. Господь по Своей милости дал тебе вкусить хотя малую толику того, как благ Господь, — ты теперь маленько стала понимать, что значит царствие Божие внутри вас (Лк. 17, 21). В такой момент видимый мир как бы уже не существует. Блаженное состояние тебе теперь понятно; понятно, и по каким причинам оно оставляет нас. Умудри тебя, Господи.
Осуждение — великое зло, осуждающие подвергаются суду Божиему, и Господь попускает таким людям впадать в те же грехи. Причина осуждения — в невнимательной жизни. Загляни-ка хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.
Конечно, хорошо бы духовную жизнь проводить под руководством духовного наставника, но оскуде преподобный (Пс. 1, 2), а без наставника очень опасно руководиться только одними книгами. Это все равно что в аптеке, не учившись медицинскому искусству, вместо полезных лекарств возьмешь отравляющие. Однако, унывать не надо. В основание положим мытарево смирение, и Господь по Своей благости поможет нам, грешным, и избавит от напастей на духовном пути, а в немощах будем каяться, ибо все подвижники благочестия держались за смирение и покаяние.
Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет наставников, но он, как опытный в духовной жизни, советовал руководствоваться так — просто беседовать с единомысленным братом и вместе читать святоотеческие книги. Так что ваш кружок очень полезен, ибо тут бывает обмен мыслями. Смущаться не надо, если когда и выйдет разногласие, оно бывает даже и у подвижников. Бог один, а идут к Нему с разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомысленный собеседник. Преподобный Серафим сказал: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». На опыте так и бывает: иногда с человеком говоришь — просто отдыхаешь, а с другим говоришь — делается тяжело, хоть спорь с ним, не находишь, что и сказать ему, думаешь: хотя бы скорей ушел.