Помнится, Паустовский где-то писал о встрече со своим двойником. Такое, говорят, случается, хотя и нечасто. Речь у него шла о внешнем сходстве. Я же хочу сказать об услышенном мною в голосах разных людей сходстве внутреннем, сходстве душевных процессов и явлений. Герой выступления в чате здорово походил на известного советского и российского политического деятеля. Та же интонация голоса, та же вдумчивая взвешенность изложения мыслей, то же глубокое понимание российской сущности и нацеленность на её реализацию. Только у Александра Андреевича это выражается в художественном и публицистическом слове, а у Кирилла – в песенном фольклоре.
Оба яркие, необычные, хотя принадлежат к разным возрастным категориям. У одного – военное детство, советская школа жизни, жёсткая борьба за свои убеждения в постсоветское время. Второй принадлежит, я бы сказал, к потерянному поколению, которых лишили отлаженную систему воспитания, не дав ничего взамен. Это-то меня и заинтересовало. Откуда у слепого парня, вся сознательная жизнь которого прошла в хаотичное постсоветское время такая цельность характера?
Благодаря редкой откровенности нашего героя кое-что прояснилось. Во всяком случае, я обратил внимание на несколько особенностей - необыкновенная тяга не только к российскому, но и к зарубежному фольклору, с раннего детства чуть ли ни органическое неприятие попсы, в высшей степени признательное отношение к бабушке.
Положим, влечение к народному творчеству можно отнести на счёт её величества природы. Не поскупилась, видать, она по части задатков. Однако, как известно, натура, психотип человека формируется не только под воздействием природных факторов, но и социальных . и тут без воспитательного воздействия, в частности, без бабушек никуда!
Я уже как-то ссылался на шукшинский сюжет, где умирающая старуха узнаёт и гибели дочери. Инстинкт сохранения рода, любовь к внукам отодвигают смерть – кто же о них позаботится, кроме меня… больше некому… вот и в постсоветское время, особенно в лихие девяностые дети, считай, целое поколение, говоря теперешним языком, «зависли». В системе передачи духовных ценностей от родителей к детям наметился сбой. Родители принялись мыкаться по России и за её пределами в поисках хоть каких-то средств существования, оставив детей на бабушек и дедушек. И те, хочется надеяться, не подкачали!
В этом, по-моему, уникальном механизме передачи национальных ценностей от дедов к внукам лежит и наш случай. Сумела каким-то образом простая российская женщина передать ослепшему внуку нечто такое, что он чувствует, осознаёт и постоянно сверяет с ней. Я даже склонен думать, что бабушка здесь выступает как некий символ, что на самом деле на подсознательном уровне парень сверяет свои действия с чем-то более глубинным.
Ну, пора, пожалуй, и закругляться. Нынче не любят длинных текстов. Скажу лишь, что психотип, доставшийся Кириллу, опирается на нашу российскую двуединость, которая удачно соединяет в себе европейский рационализм и восточную духовность. Именно эта российская оригинальность и позволила его именитому «двойнику» занять достойное место в ряду отечественных политических и общественных деятелей. Так что, в добрый путь!
*
05-09-2020
Реплика-заморочка с постскриптумами
Батька чем-то напоминает мифического Антея. Тот был необорим от соприкосновения с матерью-землёй, а этот – от общения с глубинным народом, Которому толи История, толи советская эпоха поручила сохранять основные ценности те, что зовутся ныне совковыми.
Старшие-то сёстры, оставив молодую, как бы, на стрёме тех ценностей, рванули в свободный мир, в модный тренд, да, кажись, не задалось. Россия думала разгуляться на просторе, но разгул обернулся разнузданностью. Украина, желая пошибче разогнаться в новую жизнь ушла в разнос.
Белорусь же, видать, хоть и молодая да из ранних. Быстро сообразила, что сёстры оказались не в тренде, а, скорее, в транде. Потому не стала спешить им во след, а принялась по примеру Китая соединять привычную советскую систему хозяйствования с элементами рынка.
Вышло неплохо – и в стране порядок и работа есть, и уровень жизни лучше чем у других постсоветских да всегда же хочется больше, а лучше - всего и сразу. К тому же сёстры манят – каждая к себе, там Польша сулит «золотые горы»… как не соблазниться, хотя много чего и настораживает…
К примеру, Россия, судя по поправкам к Конституции, кажись, отгребает назад… Сами США всё чаще заговаривают о социализме, а уж им-то… да и Европа давно просела, давно буксует в своём тупике, только стыдится в том признаться. Словом, все, как-то, потерялись.
Слушал предвыборное обращение Лукашенко к соотечественникам. Через голос оратора, через реакцию зала, как бы, заглянул в уже подзабытую атмосферу идейного единения актива. Здесь и достижения, и анализ ошибок, и тревога за молодёжь, и готовность к преодолению трудностей.
Возможно, Александр Григорьевич примелькался, но, Как-то, не верится, что страна со сложной организационно-хозяйственной структурой, волею Истории оказавшаяся на геополитическом разломе, да ещё в условиях пандемии предпочла видеть в руководстве домохозяйку.
Кто-кто, а уж Батька-то знает - чего стоило и народу, и ему нынешнее благополучие, потому и осторожничает. Сорваться легко, а что потом? понимает - нельзя вестись на посулы… нельзя терять голову… нельзя проявлять слабость… только поймут ли? как оно получится?
П.с.
Впрочем, кое-что уже получилось.– Скажем, поставлены в неловкое положение польско-чешско-литовские «доброхоты», которые явно поспешили с комитетом по передачи власти от Лукашенко к Тихановской. Ребята оказались в положении незадачливого мужика, что разделся прежде, чем созрели к тому интимные обстоятельства.
Дадено понять и России. Белорусы, особенно молодёжь, стали всё чаще поглядывать в сторону Польши и виною тому сама Россия, точнее, её власть имущие. Им следовало бы не разворовывать страну в течение тридцати лет, отгораживаясь от обнищавших соотечественников частоколом из подкормленных москвичей, а делать жизнь в России привлекательней чем в Польше. Словом, надо было отстраивать страну, тогда не только постсоветские, но и постсоциалистические страны не отводили бы от нас заинтересованного взгляда.