Ошибка атеистов в том, что они не столько критикуют саму религию, сколько вступают в диспут с ее идеологами. Вообще-то, атеизм - тоже форма верования, своеобразная религия. И в борьбе с "шаманами" всех мастей надо не рассуждать, а действовать. Взять за основу выражение Вольтера: "Раздави гадину".
Подавляющее большинство верующего человечества разделено между четырьмя так называемыми "великими религиями" (данные на конец XX века, в процентах от общей численности человечества):
христианство - 28%
ислам - 18%
индуизм - 15%
буддизм - 5%
Полностью неверующими считают себя 29% человечества.
Любая религия агрессивна и опасна для человека. Например, агрессия христианства в том, что оно уподобляет человека безропотному червяку, учить его непротивлению, смирению, аскетизму. Естественные порывы человечество христианство пытается загнать в абсурдные, надуманные рамки. И нужно это лишь для того, чтоб человек постоянно ощущал себя грешником, виноватым, искупая мифическую вину перед церковью.
Если кровавые расправы христиан над инакомыслящими подзабылись, то агрессия ислама наглядно проявляет себя в наше время. Впрочем, это объяснимо - ведь ислам по сравнению с христианством еще молод.
Но, взрослея, он с еще большей силой будет вредить людям. Как вредит христианство, воспитывающее из верующих рабов. Как вредит иудаизм (страшно смотреть на израильтян, лижущих задницу раввинам). Как вредит буддизм, подчиняющий миллионы.
Безобидны, вроде, кришнаиты. Пляшут себе под заунывную музыку, объедаются овощами, славят харю Кришны. И молодежи среди них много. Но это уже не люди, это - зомби!
А как преобразилась православная церков в России, с какой охотой она заняла пустующее место коммунистических комиссаров и агитаторов. Сообственно, попы в СССР почти все были сексотами КГБ, так что опыт партийной идеологии у них имеется. При кажущемся равенстве всех религий попы вне конкуренции - еще бы, сам президент с ними обнимается, лижется!
Аналогия современного общества с драконом многоголовым логична. Но... наверное, под влиянием многочисленных фантези я ожидал дракона, как нечто прекрасное, чудовищное или, по крайней мере, динозавроподобное. Существо, занимающее почти весь Земной шар, не стало таким. Больше всего оно походило на гигантскую летучую мышь, скрещенную с насекомым. Студенистое тело сегментами было покрыто жесткими волосами вперемешку с рыбьей чешуей. Первая голова была как у змеи, третья - вроде коровьей, а средняя - человечья. Очень уродливого человека, у которого вместо ресниц кожистое третье веко, губ нет, ноздри вывернуты, а глаза, как у покойника.
- Пропадёш-ш-ш-ш ни за грош-ш-ш, - сказала первая голова, выбрасывая раздвоенный язык.
- Му-му-чительно, - подтвердила третья башка.
А средняя, скользнула на длиннующей шее к президенту Путину и что-то зашептала ему на ухо, пощелкивая языком по желтым зубам. До моего слуха доносились только обрывки фраз: ...сам Иван Сергеевич..., ...вы продумали..., ...там будут недовольны..., ...ответственность..., ...а Чумаков..., ...и Петров тоже... .
А президент Буш стоял рядом и кивал, кивал. И что-то говорил про какие-то ножки. (Явно не про женские).
Русский писатель выдал сентенцию о том, что "человек рожден для счастья, как птица для полета". Совершенно верно! Но понятие счастья расплывчато. Например, исполнение ВСЕХ желаний не приводит к счастью. Абсолютного счастья не существует. Для одних счастье - это движение к чему-то, для других - постижение чего-то. Для большинство счастье в набитом желудке и мексиканском сериале. Для единиц оно в творчестве. Возможно, человечество и было создано для того, чтоб единицы создали бессмертные шедевры. Те самые рукописи, которые не горят, музыку, картины, скульптуры...
14
Что-то меня на философию потянуло. Хотя, тут не о вселенских проблемах думать надо, а о том, что бюллетень кончается, придется на работу пилить завтра. Работа, правда, не слишком тяжкая, престижная даже: я Прометеем работаю. Сутки через трое. Семь котлов, все на газ переведены. Вот когда на угле были, было тяжело. Покидай такую прорву в семь жарких пастей. Зарплата, конечно, для Москвы маленькая - семь с половиной тысяч. Что по нынешнему курсу всего триста зеленых. Если учесть, что за свою хрущевку со всеми коммунальными я отдаю четыре штуки, то на жизнь остается три с половиной. Если жить по-человечески, то таких денег хватит максимум на неделю. Поэтому я, как и большинство москвичей, не живу, а существую. И совершенно не понимаю, как существуют пенсионеры на четыре тысячи. В последнее время все чаще приходит мысль, что я так и не выбрался с загробного мира, что все это не жизнь, а все мы - нежить. Но возникает вопрос - откуда в загробном мире сытые и довольные олигархи, депутаты, лица кавказской национальности и прочая нечисть?
Мой дружок Круковер, тот самый, что почему-то эмигрировал в Россию, а не наоборот, написал очерк о своем первом восприятии нашей нынешней дествительности. Свежий, как сказал бы Володя Шарапов, не замыленный взгляд интересен. Привожу (с разрешения автора) статью полностью.
Путешествие из Петербурга в Москву
"Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй".
Тилемахида
"Что бы разум и сердце произвести ни захотели, тебе оно, о! сочувственник мой, посвящено да будет. Хотя мнения мои о многих вещах различествуют с твоими, но сердце твое бьет моему согласно - и ты мой друг".
Чего я никак понять не могу, так это - всякий раз, как о поездке речь идет, - причин, по которым не имеет путешественник возможности позвонить в аэрокассу и билет заказать. Воистину, цепочка посредников в любой мелочи тяжким грузом ложится на плечи и кошельки израильского потребителя.
И, хоть и не на кибитке путь мой проистекал, но поборы выплатил я турагенству смиренно, добрался до Бен-Гуриона, повосхищался потолочным фонтаном, посетовал на задержку отлета на сорок минут, прошел тройную проверку (лишившись ножниц и перочинного ножичка), взошел в Боинг-777, перенаселенный навроде коммуналки, подложил продавленную подушку под изголовник и проспал до Москвы.
Столица России вполне оправдала ожидания: на паспортном контроле работала всего одна касса из десяти, зал был забит пассажирами трех рейсов, очередь казалась бесконечной. С покорностью бывшего советского я вписался в толпу и включил радио своего мобильника. Услышанное добавило скорби. Оказывается, аналогичный Боинг-777 совершил вынужденную посадку в лондонском аэропорту Хитроу из-за отказа двигателя во время полета. И совсем недавно самолет "Эль-Аль", летевший из Тель-Авива в Гонконг, вынужден был сесть в Ташкенте из-за неполадки в двигателе. Задержка моего рейса приобрела зловещее объяснение. "Я взглянул окрест меня - душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою - и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы..."
Все имеет конец. Спустя два часа я, отфыркиваясь, как после бани, вышел на площадь аэропорта Домодедово и был атакован таксистами. До Москвы они просили две тысячи, то есть без малого сто долларов; я прошел к автобусу и уехал за пятьдесят рублей.
Глава I. ЯРМАРКА
В отличие от Радищева, мой путь начался в Москве, потом протек до Санкт-Петербурга, вновь оборатился в Первопрестольную и закончился в Тель-Авиве. В столице меня интересовала XX Международная книжная ярмарка. Последний раз я был на подобном мероприятие в 2003, еще в статусе россиянина, собкора "Комсомольской правды". Тогда неприятно покоробил ажиотаж вокруг книги Саддама Хусейна "Зубайда и король" и националистического творения Леонида Кучмы "Украина -- не Россия".