С двумя людьми – это конечно идеальный пример. В реальной жизни для изготовления (даже самого простого) предмета роскоши потребуется нанять намного больше людей.
И если потребуется создать не просто бриллиантовое колье, а целый космический корабль, то здесь не то что двух, а двух тысяч работников не хватит…
Процесс изготовления космического корабля настолько сложный, что придется нанимать целые орды специалистов, которые попытаются это чудо произвести. И не факт, что у них что-то получится.
Выходит в условиях роботизации интеллектуальные и творческие работники всегда найдут себе работу?
Да!
Проблема в другом. Зачем им работать?
Как уговорить на творческие и интеллектуальные победы тех, кому не нужна заработная плата? Заставить?
Когда все товары и услуги бесплатные – не вариант.
Конечно, история полна примеров рабского труда. Но такой труд (с энтузиазмом) выполнялся только за возможность поесть. А когда хлеб (как в Древнем Риме) бесплатный: работать никого не заставишь…
К счастью предметы роскоши (в отличие от бесплатных товаров) можно будет продать и богатые с радостью заплатят всем, кто согласится на них работать. Интеллектуальный и творческий труд даст возможность покупать себе предметы роскоши… или ждать, пока такое желание появится.
Но когда оно появится, специалисту остается лишь один путь: наниматься на работу. Хотя бы для того чтобы купить жене бриллиантовое колье, о котором она столько лет мечтала, а ты балбес сидел на диване и только свое пузо чесал. А мог бы давно его купить.
Но что делать, если жена (мечтающая о бриллиантовом колье) есть, а творческая или интеллектуальная квалификация отсутствует?
Выход один: учиться.
Как будет устроено обучение в условиях роботизации?
Учеба понятное дело – тоже будет бесплатной. (За исключением элитной ее части, которая тоже является предметом роскоши.) Для всех желающих откроются двери всех учебных заведений. Ведь по-другому столько талантов не найти…
Представим, что в погоне за роскошью все займутся интеллектуальной и творческой деятельностью. А иные озабоченные (которых и сейчас немало) займутся ею даже не за деньги, а так по велению своей альтруистичной души, чтоб дома не сидеть.
На планете от предметов роскоши скоро не останется свободного места. Придется строить виллы на Луне, дворцы на Марсе и регулярно отправлять туристов на Альфу Центавру.
Поневоле все интеллектуальные и творческие работники станут богатыми людьми. И получится такая ситуация когда богатые будут нанимать на работу не бедных, а богатых. (И даже… богаче, чем они.)
Конечно, такие претенденты на дороге валяться не будут. Их надо будет найти и заинтересовать. И искать придется (чтобы не переплачивать) по всему земному шару.
Но другого выхода нет.
Если сравнивать между собой коммунистический и капиталистический идеалы, то разницы между ними нет. Кроме одной детали: наличие или отсутствие в этом идеале предмета роскоши.
Для ортодоксального коммуниста – идеал, когда нет богатых и соответственно нет предметов роскоши, которые (по его мнению) являются единственным препятствием к всеобщему бесплатному потреблению.
В свою очередь идеал для ортодоксального капиталиста: когда в мире живут одни богатые, которые только тем и занимаются что тратят все свои деньги, в том числе на предметы роскоши.
У капиталиста желание производить бесплатный товар может появиться только в одном случае: одновременно с желанием покончить жизнь самоубийством. Но коммунизм, как ни странно, достижим только в идеале капиталиста. В ортодоксальном коммунистическом идеале отсутствие предметов роскоши – утопия.
Роботизация, созданная по инициативе богатых, приведет человечество к коммунизму.
И потому можно смело утверждать: коммунизм – мечта не только добропорядочных, но даже самых «кровожадных» капиталистов.
Как бы они от него… не открещивались.
Должен ли коммунизм наступить после мировой революции?
Если рассматривать картину в классическом понимании, то да. Они должны следовать друг за другом в строгой последовательности.
В действительности мировая революция и коммунизм – независимые друг от друга события.