Таким образом, вот уже две тысячи лет эту веру христианство несет в мире, передавая из поколения в поколение. В пасхальные дни мы все друг друга поздравляем с этой радостью – торжеством жизни над смертью. Радуемся, потому что имеем надежду на воскресение, а значит, на встречу с Богом и со своими близкими в Царстве Небесном. Этим мы и пытаемся поделиться с усопшими в день Радоницы.
Церковь – это единый богочеловеческий организм, глава которого Христос. В этот организм входят ангелы, святые, в вере скончавшиеся и мы – живущие православные христиане. В Божественной литургии, в момент нашего причащения, мы становимся единым мистическим Телом Христовым: «Нас же всех, – молится священник, – от единого Хлеба и единой Чаши причащающихся, соедини друг ко другу во единого Духа причастие». Вот поэтому, так важно быть в храме в день поминовения усопших, с одной стороны, мы молимся Богу о прощении их прегрешений, с другой – становимся единым целым в причащении.
А что у нас? Минуя храм, люди идут на кладбище. Редко кто помолится на могилах своих усопших, скорее всего будет идти беседа родственников о каких-то насущных делах. Потом родня потрапезничает, к сожалению, с употреблением спиртного и все разойдутся по домам. Помню, однажды, когда я еще ходил по могилам, стоим, совершаем литию на одной могилке, невдалеке от нас, вокруг столика, стояли люди выпивали, закусывали и громко с хохотом рассказывали анекдоты, а рядом с ними играли их дети, видя все это безобразие. Самое ужасное, что, вырастая в подобных традициях, дети будут искренне думать, что так и должно быть, что это наши православные традиции. А по таким православным будут судить всю Церковь.
Помню, однажды меня на одно отпевание вез мусульманин, когда я сел к нему в машину, он мне сказал: «Я вас русских не пойму, почему вы напьетесь и на кладбище едете?» Мусульманин был таксистом, и ему часто приходилось выезжать на такие вызовы. Увы, это мнение о нас у него закрепилось навсегда…
С горечью приходится констатировать, что употребление алкоголя глубоко вошло в нашу жизнь: родился человек – пьем, умер – опять пьем, и никому слово против нельзя сказать. Несколько лет назад, на Радоницу, на одном кладбище был такой случай. Мы уже закончили панихиду, вышли из кладбища, а у входа стояла женщина продавала печенье, конфеты и, в том числе, водку. Наши «православные» с удовольствием покупали у нее алкоголь «на помин души». Я попросил ее убрать с прилавка и не продавать спиртное. Обратился один раз, второй, она делала вид, что не слышит меня. Пришлось повысить голос. Тут подключились некоторые прихожане, она нехотя убрала, но потом кричала мне в след: «Я-то работаю, и на свой честный заработок живу, а не как некоторые, за счет обмана». Понятно, что камень был брошен в мой огород – по ее мнению (которое, кстати, разделяется многими), священник трудится нечестно, обманывает народ (не буду сейчас что-либо писать по этому поводу).
С учетом всего вышесказанного, через призму православного понимания воскресения, попробуйте теперь посмотреть на день Радоницы моими глазами, когда православные в храме молятся о своих усопших родных, а потом, придя на кладбище, совершают литию об усопших мирским чином, или участвуют в панихиде. Попробуйте, ожидая этого, встретить равнодушие, уничижающую улыбку, пренебрежительный взмах рукой в вашу сторону. Попробуйте хоть раз посмотреть таким образом, и тогда все будет по-другому. Мы привыкли на жизнь смотреть только своими глазами, иметь только свое мнение, но если мы православные христиане, то многие вещи мы должны видеть через очки Церкви.