Завтра Радоница, мы снова после литургии поедем по кладбищам, у нас оно также не одно в этот день, а несколько. Я не тешу себя надеждой, что будет много прихожан на службе или большое количество сомолитвенников на кладбище (на некоторых кладбищах, слава Богу, они есть). Однако, несмотря на все эти нюансы, я вместе со своими сотрудниками, как и многие другие мои собратья священники, буду молиться о всех упокоенных. Честно, внутри меня еще теплится надежда, что все может измениться, что когда-нибудь православные люди пойдут на кладбище после богослужения ни для того, чтобы там покушать, а помолиться: частно – на могиле своих родных и совместно со священником – на общей панихиде.
В силу своей уверенности, пишу эту заметку, надеясь, что может быть, это брошенное зернышко найдет благодатную почву в чьем-то сердце, прорастет там, принесет богатый колос, зерна которого, в свою очередь, разделившись, попадут в другие сердца и также принесут плод. Искренне верю и надеюсь, потому что пока мы живы, мы многое можем изменить, нужно только захотеть.
Всех с Пасхой! Христос Воскресе!
Легко ли просить?
В мире много всяких профессий: летчик, космонавт, военный, бухгалтер, милиционер и прочих (название современных профессий я и не выговорю).
Многие профессии в обществе ценятся высоко и считаются благородными. Например, еще не так давно, каких-то 20–30 лет назад, почти каждый второй мальчишка хотел быть космонавтом, летчиком или учителем. Примеры для подражания брались из книг или детских фильмов. Одним словом, быть представителем какой-нибудь благородной профессии считалось не только личной гордостью, но и достоянием семьи. Помню, как мы всей родней встречали родственника, приехавшего на каникулы из десантного военного училища. Каждый пытался его угостить чем-то повкусней – офицер же будущий…
Любой человек высоко ценит свой труд, даже самый крошечный, потому что на него затрачивается много личных ресурсов, которых посторонний даже не увидит. Посему полученные средства за свои труды человек считает честным заработком.
У представителей многих профессий есть специальная одежда, глядя на которую, понимаем – это военный, врач, пожарный и т. д. Практически никогда не удивляемся, встречая на своем пути этих людей, не изумляемся их облику, так как считаем это совершенно естественным. Однако есть еще один вид одежды, которая для своего носителя является и повседневной, и рабочей, и праздничной – одежда священника. Она всегда вызывает интерес у прохожих и неподдельное удивление.
Было время, когда носящему эту одежду приходилось весьма несладко, да, если честно, и сейчас священнику по-прежнему приходится непросто. Хочу рассказать об одном случае с епископом в советское время. К сожалению, не помню его имя (рассказ слышал в детстве). Одного епископа, вероятно известного, пригласили в школу для беседы с детьми, однако с одним условием: он должен был прийти в гражданской одежде без подрясника и рясы (одежда священнослужителя). На что он ответил: «Почему вы думаете, если я приду в школу в рясе с крестом и буду говорить о мире и любви это плохо, а если бы я пришел в кителе и с маузером, это было бы почетно?»
Увы, хотя и давно уже нет гонений за веру, а священнослужители на равных беседуют с представителями разных профессий, выступают по телевидению, присутствуют в интернет-пространстве, но все равно сохраняется ряд предрассудков и мифов, направленных в их адрес. Стоит обратить внимание на слово «миф», оно имеет интересное значение. Сегодня мы под мифом понимаем некоторое сказание или рассказ о событиях, которые не существуют в реальности, также под мифом мы подразумеваем какое-либо заблуждение. Однако все не так просто и однозначно.
В древности миф объяснял фундаментальные истины: сотворение мира, появление жизни, рассматривал нравственные ценности (согласно традициям той эпохи). Его отнюдь не считали «сказкой». Мне понравилось, как один преподаватель объяснил значение этого слова: миф – это сказка взаправду. Смотрите, мы в школе изучали «мифы Древней Греции» и т. д. Читая эти тексты, мы относились к ним, как к сказке (небылице), но если обратиться к истории древней Церкви, то увидим, как за эту сказку убивали тысячи христиан(!): «А-а-а, вы не верите в наших богов, не хотите приносить им жертвы и подобающие почести – пожалуйста, пройдите в Колизей или станьте факелом в саду императора». Христиан казнили на арене, жгли на кострах, изуверски мучали за эти «сказки».
Вот еще пример. Вспомним, когда появились мыльные оперы, что творилось с людьми – все прилипали к экрану телевизора, бросая свои дела. Игра актеров настолько привлекала к себе внимание, что люди теряли ощущение реальности. Многие пытались происходящее проецировать на свои семьи, требуя от второй половины выражения чувств подобно киногерою (сколько семейных конфликтов происходило по этой причине). Мы так сопереживаем героям, что плачем при их гибели и радуемся счастливому концу (порой сочувствуем герою, невзирая на его моральные и нравственные качества). Одним словом, миф, в значении сказки взаправду, сопровождает нашу жизнь, влияет на наше мировоззрение в то время, когда мы об этом даже и не подозреваем.