…хитрость горы Цзюлишань… – В III веке до н. э. уделы Чу и Хань боролись за первенство в Китае. Полководец Хань Синь окружил Сян Юя, повелителя Чу, у горы Цзюлишань и велел своим воинам петь песни удела Чу. Правитель Чу, решив, что его земли уже захвачены и люди Чу воюют против него, покончил с собой. Поэтому это выражение означает «ловкий обман».
…сумела сама Мэн Гуан… – Некий Лян Хун и его жена Мэн Гуан нежно любили друг друга. Жена каждый раз, взяв от мужа бокал, поднимала его в знак уважения до бровей. Здесь это выражение употреблено в смысле: «они сами сумели сговориться».
Цянь-нюй, согласно легенде, была разлучена со своим любимым Ван Чжоу. Однажды ее нашли лежащей без движения. Тело ее сохраняло свежесть, и поэтому ее не похоронили. В тот же день она явилась к Ван Чжоу, и они стали мужем и женой. Оказалось, что к Ван Чжоу пришла душа Цянь-нюй, покинувшая тело и устремившаяся вслед за любимым. Когда Ван Чжоу и его жена навестили ее родителей, тело и душа вновь соединились.
Пань Ань был так красив, что на улице даже старухи не могли отвести от него глаз. Женщины бросали в него плоды, так что повозка его наполнялась до краев.
…«куренья похитить». – См. примеч. к с. 24.
Как перепрыгнешь Лунмэнь… – Образное выражение, означающее «пройти на государственных экзаменах». Взято из легенды о том, что рыба, которая сможет пройти вверх по ущелью Лунмэнь на реке Хуанхэ, становится драконом.
…корицу сорвешь… – См. примеч. к с. 141.
…луский Ян-гун устремляется в битву. – Ян-гун, правитель удела Лу, в сражении с войсками удела Хань почти достиг победы, но в это время солнце уже собралось закатиться. Тогда Ян-гун потряс своим копьем, и солнце вернулось назад на тридцать ли.
Ворон трехногий… – По китайским легендам, на солнце живет трехногий ворон.
Хоу И – легендарный стрелок, который, когда на небе появилось десять солнц, все вокруг иссушавших, стреляя из лука, сшиб девять солнц, оставив на небе только одно.
Чжэн – китайский струнный музыкальный инструмент.
Уся – ущелье на реке Янцзы возле горы Ушань. См. примеч. к с. 37.
Чжоу-гун. – См. примеч. к с. 36.
…с каким бы лицом вы, как говорится, смотрели на цзяндунского старца? – Цзяндунский старец – местное божество области Цзяндун (ныне провинция Хунань). Выражение это, вошедшее в пословицу, взято из легенды о полководце III века до н. э. Сян Юе, который произнес эти слова, потерпев поражение. Это выражение вошло в пословицу и означает: покрыть себя несмываемым позором.
Хэ-лан. – См. примеч. к с. 38.
Чжан Шан. – См. примеч. к с. 24.
…покайся в грехах перед Чжао Вэнь-цзюнь… – Поэт Сыма Сян-жу (о нем и о его жене Чжао Вэнь-цзюнь см. примеч. к с. 46) после женитьбы на Вэнь-цзюнь поехал в столицу сдавать экзамены.
«Два враждующих лекаря» – утерянная ныне пьеса XIII века.
Стихи на подушке… – Намек на легенду о жене, вышившей на подушке стихи для уезжавшего надолго мужа. Каждый раз, когда муж ложился спать, стихи напоминали ему об ожидавшей его жене.
…возле дворца Янь-вана... – Янь-ван – мифический повелитель подземного царства, куда переселяются души умерших. Перед его дворцом происходит суд над душами умерших.
«Персик краснеет» – эта ария построена на игре слов. Слова, заключенные в кавычки, – названия китайских лекарств. В то же время Хун-нян в этой арии дает советы Чжану, как себя вести во время свидания.
Ханьлинь – член старой китайской императорской академии, носившей то же название.
Сны Гаотана. – См. примеч. к с. 124.
«Властитель лекарства бессмертия». – Эта ария перефразирует стихотворение Су Дун-по (1036–1101) «Весенняя ночь»: