обласканный Вашингтоном. Теперь, когда угроза военного вмешательства стала отдаленной, коммунистические лидеры Кубы стремятся укрепить свою независимость, особенно на экономическом уровне, и для достижения этого они чувствуют себя обязанными пойти на некоторые уступки рынку и частной собственности (очень осторожно вдохновляясь китайской моделью). Что ж, остров, который больше не выглядит как утопия в процессе реализации, но который обнаруживает себя борющимся с трудностями, присущими процессу построения посткапиталистического общества, представляется гораздо менее привлекательным в глазах западных марксистов. На своем первом этапе, часто военной борьбы за политическую независимость, антиколониальная революция редко вызывала в западном марксизме сочувственное внимание и теоретический интерес, которых она заслуживала; Теперь, когда антиколониальная революция находится на втором этапе — этапе борьбы за экономическую и технологическую независимость, западный марксизм реагирует с безразличием, пренебрежением и враждебностью. Именно неспособность западного марксизма признать поворотный момент внутри поворотного момента, произошедшего в двадцатом веке, привела к расколу между двумя марксизмами. По мере того, как сгущаются тучи новой великой военной бури, этот раскол оказывается более зловещим, чем когда-либо. Пора положить этому конец. Конечно, это не означает, что различия, существующие между Востоком и Западом в отношении культуры, стадии экономического, социального и политического развития и стоящих перед ними задач, исчезнут: на Востоке социалистическая перспектива не может игнорировать завершение антиколониальной революции на всех уровнях; На Западе социалистическая перспектива проходит через борьбу с капитализмом, который является синонимом обострения социальной поляризации и растущих милитаристских соблазнов. Однако неясно, почему эти различия должны перерасти в антагонизм. Тем более, что отлучение, наложенное западным марксизмом на восточный марксизм, способствовало концу не отлученного, а главного героя отлучения. Преодоление любого доктринального отношения и готовность соизмерять себя со своим временем и философствовать, а не пророчествовать, являются необходимыми условиями для возрождения и развития марксизма на Западе. 5 Арендт 1951, стр. 259 н. (для Конго); Лосурдо 2005, гл. IX, § 1 (для Бомонта), гл. II, § 7 и IV, § 2 (за террор в США) и гл. X, § 3 (для Спенсера); Лосурдо 2013, гл. VI, § 8 (о Третьем рейхе и колониальном рабстве); Лосурдо 2015, гл. V, § 5 (для Рузвельта), гл. X, § 4 (для «окончательного решения» Черного вопроса) и гл. V, § 2 (о вербовке африканцев и индейцев).