Многие умные атеисты страдают от своего декларируемого неверия и комплексуют, сознавая, что в мире есть Нечто, им недоступное. Причиной тому — их вера в ложные истины. В этом смысле весьма показательно уже упоминавшееся письмо российских академиков-атеистов. Если отвлечься от формы и цели изложенного, то по существу, почтенные соотечественники декларируют, что
1) научное знание неизбежно ведет к атеизму
2) все великие ученые были и есть безбожники
3) в современном мире и науке нет места вере
4) Россия — многонациональная и, следовательно, многоконфессианальная страна, а следовательно, Православие — частное дело небольшой группы людей и не касается большинства народа России.
Как следует из вышеизложенного, первые три утверждения никак не могут быть признаны истинными. Что касается последнего утверждения, то, согласно определению ООН, страна, в которой 60 % населения относят себя к одной нации, является мононациональной. А поскольку в России русскими себя считают 82 % населения, а православными 65 % населения, то ни о какой многонациональности или многоконфессиональности не может быть и речи.
Россия — страна русского народа, а Православие и только Православие — основа его духовной силы. Отрицать это могут только нежелающие или неспособные видеть очевидное. Православие — это вера государствообразующего народа и, в известной степени, это — государствообразующая Вера, а не заблуждения маргинальной секты. Под последнее определение скорее подходят вышеприведенные утверждения академиков-атеистов.
Я отдаю себе отчет, что среди тех, кто прочтет эти строчки, найдется немало оппонентов. Некоторые из них могут сказать: «Ну, все понятно: у автора крыша поехала на религиозной почве!» На это обвинение можно ответить словами святого апостола Павла: "Мудрость мира сего есть безумие перед Богом" (1 Кор. 3, 19). Я же свидетельствую, что с тех пор, как у меня таким образом «крыша поехала», моя жизнь чудесным образом изменилась, ибо я чувствую себя, наконец, разумным и счастливым. Разумным, потому что мое восприятие мира приобрело гармоничность и законченность. А счастливым, потому что мне, слава Богу, посчастливилось во время выйти из состояния, когда все было просто, линейно и случайно, как у растения, миром правила борьба классов, как у большевиков, а моей жизнью — страсти и эмоции, как у безумных. Вкратце на вопрос «Что дала мне принадлежность к Православной Церкви?» я отвечу так: дала ясную цель в жизни и наполнила течение времени высоким смыслом.