Всегда куда-то спешили и что-то совершенствовали.
Аналогичные основные черты характера.
Скромность, обязательность и честность.
К религии относимся благосклонно и в партиях не числились. Я не был ни комсомольцем и ни партийным и он тоже.
Аура у нас равнозначна.
Как то близнец сводил меня в буддистский монастырь. Перед входом на территорию, у калитки, росла обычная трава с соцветиями типа множества мельчайших пятилистных цветков (типа подсолнуха). Смотритель попросил нас провести рукой над травой (он показал, как это делать) не касаясь её. Какого же было моё удивление, что трава стелилась (отстранялась) от моей ладони. Смотритель заулыбался и сделал замечание, что аура у нас одинаковая. Я спросил у близнеца, что он имел в виду, подвергая нас такому испытанию. Он ответил: «Он имел в виду, что если нет ауры, значит – человек болен, или у него не хорошие намерения». Хотя на даче в Подмосковье у меня растёт такая же трава, но такого эффекта как во Вьетнаме, у нас не получилось. Видимо климат здесь другой и даже комары другие. Придя домой, мы померили, «проволочной экстрасенсорной линейкой», ауру и у нас она оказалась одинаковой (при приближении линейки к груди она отклонилась на равное расстояние).
Влияние, внешней среды на нас.
Приезжая во Вьетнам в определённое время года, меня кусали комары и последствия были весьма неприятные, а ему хоть бы что, хотя в Подмосковье я вообще их не замечал. Близнец, приезжая ко мне на дачу страдал от комаров и покрывался большими воспалениями, как я во Вьетнаме. Ещё один пример. На рынках во Вьетнаме продаётся речная трава (как у нас капуста и по вкусу, что-то похожее), которая растет на водоёмах в большом количестве и у нас она растёт в затонах и заводях. Трава па внешности похожа один в один, а по вкусу ничего подобного. Я с удовольствием ел у них, а у нас попробовав её, пришлось выплюнуть – она горьковатая и противная. Вьетнамцы, проживающие у нас, пробовали её употреблять, и были случаи отравления с локальным исходом (слышал по радио). Видимо природа говорит нам – живите, где живёте!
Раньше, я скептически относился к науке астрологии. Считал все эти знаки зодиака не более чем разность во времени рождения (а по сути – зачатия). Встретив астрологического близнеца и, учитывая далеко не полный перечень таких совпадений, навело меня на мысль, что «мнимая наука» – астрология ни такая уж мнимая как нам навязывали толкователи истин. Тщательно изучать свой гороскоп, по разным направлениям и заказав специальный гороскоп на здоровье. Стал сравнивать со своими: привычками, искушениями, вкусами и предрасположенностями. Почти всегда полное совпадение один в один. Когда-то, не внял советам гороскопа, «о здоровье» и заработал инсульт.
Рекомендую Вам более тщательно интересоваться своими гороскопами и гороскопами близких. Помните, что астрология создавалась и существует множество веков и практикуется во многих странах мира!
Восточная сказка
Времена правления в СССР Ю. Андропова. Конец «расцвета застоя». ВВП на подъёме. Решением Политбюро КПСС была поставлена задача построить в столицах республик и в городах – миллиониках музеи В. И. Ленина. В некоторых городах и республиках даже успели до начала перестройки это решение воплотить! Одним из первых воплотивших был Первый секретарь ЦК Киргизской ССР, бывший фронтовик (далее по тексту Первый). Он бросился в бой смело, как это делали во время войны киргизские солдаты. Тем более, что у него была веская причина выслужиться: ему грозил выход на пенсию из-за коррупционного скандала в республике. У него сработал инстинкт самосохранения, выработавшийся во время войны.
Как мне рассказывали киргизские фронтовики, если в очередном бою были большие потери личного состава среди славян, то после поминок по погибшим начинались «разборки», которые заканчивались мордобитием «инородцев», случайно оставшихся в живых. В конце концов, они начали бросаться в бой среди первых, как и «штрафники». Я обратил внимание, что у киргизских ветеранов орденов и медалей за военные подвиги порой больше, чем у фронтовиков-славян.
Первый поставил сложную задачу, перед творческой группой Московских художников – дизайнеров, создать этнографически – краеведческий музей с выставочным комплексом, «под брендом вождя» и кураторством столичного музея. Сроки поджимали, так как работу надо было завершить к пятидесятой годовщине образования Киргизской ССР.
В творческой группе московских художников-дизайнеров я был генеральным конструктором экспозиции. Контроль над ходом работ в группу был заранее внедрён осведомитель, как в то время часто делалось. Произошло это следующим образом. Позвонил главный художник Фонда А. А. Гравис (еврей) и убедительно попросил принять в творческую группу некого архитектора. Осведомляемся, не еврей ли он. Получаем ответ, что он русский. Дело в том, что в то время еврею устроиться на работу в столичный музей было нереально. Знакомство с новым сотрудником всех неприятно удивило. Звонок в мастерскую, открываем дверь, и перед нами стоит стопроцентный киргиз. Мы в шоке! Я тут и ляпнул: «Да у А. А. кто не еврей, тот непременно русский!» Так сын какого-то киргизского чиновника стал в нашей сплочённой группе переводчиком, архитектором и по совместительству «стукачом» Первого.