12 тысяч лет – это тот рубеж, за которым кончается наша цивилизация и начинаются только случайные фрагменты костей, скребки, наконечники для стрел и копий, угли сомнительной датировки, наскальные и пещерные рисунки. Значит ли это то, что представленная линия и есть настоящая историческая хронология человечества и разумной жизни на земле? С позиций дарвинистов – несомненно, только так и подобным образом развивалось обезьянье потомство, превратившееся однажды в мыслящих существ. О том, что Земля несколько раз засевалась материалом, способным к самостоятельной сознательной деятельности, что планету неоднократно посещали разумные пришельцы из космоса – наука говорит не более чем языком гипотез да и то, маловероятных. В то же время и древняя, и современная религиозная трактовка важнейших земных и вселенских событий в первую очередь как раз и утверждает ведущую роль космических, то есть небесных факторов на земные события, и они, эти силы сконцентрированы в одно слово «Бог». В этом случае обратим внимание, что такая ведущая и доминирующая сегодня религиозная школа, как христианство, говорит о единственном случае вмешательства божественных сил в сотворение сегодняшнего облика живых существ на планете. А о том, что Землю в разные архаические эпохи могли посещать разные боги – об этом молчит.
Я прекрасно понимаю, что в основном так называемые «воцерковленные» представители различных христианских и других религиозных конфессий к моим запискам, а особенно, к моим материалам в Интернете, относятся достаточно скептически. Поскольку лестного там для них мало.
Особенно для руководящего состава всевозможных собраний, для их поводырей. Но с их точки зрения (а я уже получал некоторое количество подобных отзывов) я пребываю в глубоком безбожии, незнании Писания и в прочих человеческих пороках, связанных с духовной недоразвитостью, а то еще и серьезной порчей.
Вот меня спрашивают: «А где же Любовь?» Да, где же Любовь, если я налево и направо щелкаю своим, возможно, самодельным бичом из слов? И бываю свиреп, бываю жесток, а то еще и несправедлив, а по части воздержанности или там смирения, тем паче – аскетизма, я, вообще, как раз обратный пример. Да, нет – не бахвалюсь и не кичусь, и не так, чтобы радовался сему от чрезмерной самовлюбленности и заодно самолюбования…
Здесь совсем другой случай. Я переживаю. Сколько можно вместить в это слово значений? Я переживаю и за себя, и за многих других. Я переживаю самого себя, как уже многократно умершего и чего-то еще живущего, я переживаю вместе со всеми благополучными и сирыми события этого мира, и обыкновенную, обычную с виду повседневность, и все, что связано вот с нашим, пока еще пребыванием в шкуре плотской. Мне не чужды страсти, мне понятны недоумения, как и восторги иных и страждущих, и пресыщенных. Потому я – не свидетель, я – участник дней ваших на Земле.
И как бы я себя не ограждал от учительства, назидание из меня так или иначе какое-то следует. Кого-то я раздражаю, кому-то просто становится скучно, собеседников имею мало, потому что близким мое размышление просто не интересно, а дальним – каждый в своем и со своей правдой, и со своей верой, а тут еще я – назойливый, докучливый и не так, как они хотели бы – внятный. Например, кто-то хотел бы четко услышать от меня – когда? Когда конец света? Когда случится то или иное событие? Другие четко хотели бы иметь свидетельство о моих чудесных способностях. Чтобы только после этого еще рассмотреть мои слова и попытаться вникнуть, а о чем, собственно, я говорю.
Многие сетуют на лабиринт записок. Да, оно, действительно, пока что в таком виде и представлено. Многие вообще не находят чего-либо информационно, а тем более – духовно полезного во мне и моих материалах…
Многие привыкли к тому, чтобы их вели, ими руководили, направляли и тогда им нужны лишь четкость указаний, предписаний, методики, технологии и прочие практические наставления. Ну, еще, конечно, Авторитет учителя. Чтобы они доверяли мне, им важно быть… ниже или слабее меня по части необычных способностей, и они откровенно жаждут, чтобы я их превосходил во всем. А коли такого во мне не находят, или даже видят, как я демонстрирую свою обыкновенность, тогда и говорят: «А что же ты тогда вообще… мяукаешь?! А то вот иди, очисти прежде свой ум, а потом мы и посмотрим, каково ты очистился, и тогда взвесим, а можешь ли ты быть для нас интересным».