Глава 9
В монастыре было так называемое подсобное хозяйство. Располагалось оно в семи километрах от города, на месте бывшего колхоза. Там выстроили небольшой храм в честь иконы Божией Матери "Спорительница хлебов". Рядом был немаленький огород, чуть дальше начинались пшеничные поля. Подсобное хозяйство в монастыре называли "скит".
По сути, когда я впервые попала туда за очередную провинность, это было своеобразное "место ссылки". Не слушаешься, не смиряешься - поедешь в скит, на коровник и грядки.
А на самом деле скит - это место особого духовного подвига, где созданы условия для лучшего уединения и непрестанной молитвы. Древние подвижники спасались в скитах по благословению духовника, причем это были самые "продвинутые" в духовной жизни монахи.
Собственно, матушка и хотела создать такой скит. Но почему-то создавать его отправляли самых непослушных сестер. Например, меня.
В тот момент на скиту жила еще трудница Лариса. Она упорно не признавала большую часть монастырских порядков, однако любила животных и хотела помогать обители. Именно это и подразумевал статус трудницы. Здоровье у Ларисы было слабое, зато жертвенность зашкаливала.
Распорядок дня в скиту немного отличался от монастырского. Вставали в пять тридцать утра. Пока в двух ведрах грелась вода, читали утренние молитвы - не полунощницу, дорога была каждая минута. Затем брали ведра и брели к коровнику. Почему так экономили время?
Всё просто. Перед дойкой коров требовалось тщательно вымыть. Летом, когда их выгоняли на пастбище, было легче. Но зимой, в сибирские морозы, коровы находились всё время в стойле. Поэтому мыли их тщательно, иначе просто невозможно было доить (а доили не аппаратом, а вручную).
Закончив утреннюю дойку, Лариса кормила телят, а я несла молоко в дом и доставала сепаратор. Молочные продукты в монастыре были в основном свои (творог и сметана). Для меня всё было в новинку - доить коров, перерабатывать молоко, выхаживать телят и даже принимать роды у коров. Но мне нравились эти послушания, было ощущение, что делаешь что-то по-настоящему полезное.
После обработки молока я бежала в храм. Священник в скит приезжал раз в году - 28 сентября, на престольный праздник, там служилась Литургия. Всё остальное время служба вычитывалась скитскими сестрами. Я сразу же взяла благословение у матушки вычитывать службу максимально полно. С утра читались часы и обедница. Лариса в это время готовила еду.
Затем была первая трапеза, как и в монастыре. Потом - время послушаний. Зимой они были несложными: уборка храма, мытье посуды, уборка в доме. При должном распределении времени оставалась возможность почитать (в монастыре такой возможности не было). Потом - вторая трапеза и снова в храм - читался девятый час и вечерня. После этого пора было идти на вечернюю дойку и снова обрабатывать молоко. Затем был чай и двухчасовой отдых. В одиннадцать вечера начиналась ночная служба - утреня и акафист.
В скиту матушка решила внедрить новшество: ночное молитвенное правило. На него сестры должны были выходить парами, чтобы не давать друг другу спать. Суть правила была такой: вначале одна сестра читала Неусыпаемую Псалтирь с помянниками, а другая - Иисусову молитву по четкам с земными поклонами. Через час менялись, и так - до утра. Поскольку нужно было ходить еще и на утреннюю дойку, матушка сама приезжала вечером в скит и брала с собой сестер из монастыря по очереди - помолиться на правиле. Мне возможность ночной молитвы выпадала редко из-за послушания на коровнике, но иногда меня утром подменяли. Даже сама матушка игумения, бывало, выходила на утреннюю дойку, а потом читала обедницу. Те, кто был на ночном правиле, в это время могли отдохнуть.