Глава 55. ВЕЛИКИЕ И ТАЙНЫЕ СИЛЫ
Болезнь, как явление, стала привычной нормой бытия. Болеют все, и то, что от болезни не убежать, не скрыться, стало жизненной аксиомой. Однако так ли категорично это утверждение?
В каждом из нас заложен такой потенциал внутренних возможностей, что болезни вряд ли удастся преодолеть его лобовой атакой. К сожалению, внутри человека появилось столько лазеек и потайных калиток, через которые недуг свободно проникает внутрь, что говорить об эффективном противостоянии ему не приходится. А в нас спят силы, способные переиначить жизнь, изменить глубинные основы и убрать болезни, сделать их экзотическим следствием собственных жизненных промахов.
Огромное количество недугов сопровождает людей на протяжении всей жизни. Тысячи болезней от обычной простуды до СПИДа диктуют свои «нельзя» и ограничивают человека в его проявлениях. А он ищет свободы! Только какой? Свободы личной глупости и эгоизма или же свободы проявления в себе Высшей Воли? Разбираясь в этом философском вопросе, мы снова рискуем запутаться в дебрях деклараций о греховности и бездуховности. А нам надобно выяснить главный практический вопрос: можем ли мы жить не болея? Или же пространство действий, обозначенное барьерами болезней, будет с возрастом сужаться, пока не исчезнет вовсе, оставив только один выход — смерть!
Отрывочные сведения из ведических источников, былин и преданий древних славян говорят о том, что человек может обрести совершенное здоровье, но для этого он должен изменить жизненные ориентиры. И главный — это жизненная цель, во имя которой стремишься к переменам. Жаждать омоложения для повторения ошибок молодости? Или для повторного переживания удовольствий? Казалось бы, ответ ясен: «Молодость дает силу, здоровье, юношескую непосредственность восприятия, свежесть чувств». А еще жажду удовольствий, ибо непосредственность чувств потребует их удовлетворения.
Молодость — это становление зрелости. Чем хороша зрелость? Пройдены испытания юношеской чувственностью и восторженностью. Пережит максимализм и отрицание авторитетов. Вступление в зрелость — это определение программы и жизненной позиции. Разум расставляет все по местам. Он больше не рисует мир розовыми красками, каким воспринимали его в молодости. Позиция зрелого человека — это исполнение догм и деклараций общества. И тогда становишься достойным членом ассоциации людей, объединенных в рамках страны, города. Становишься «как все», и приходит сожаление об утраченной яркости юношеского восприятия. А для чего оно? Чтобы еще раз пройти подготовку к зрелости? И, вновь войдя в нее, сожалеть об утраченных с юностью иллюзиях и порывах? Эта цепь не имеет конца, ибо в основе ее — желание удовольствий. Ведь для зрелого человека все в юности вспоминается как удовольствие.
«Можно говорить о приобретении совершенного здоровья и одновременно сохранении накопленного опыта. Но что значит совершенное здоровье? Обретение полной гармонии! Гармония, построенная на желании совершенного здоровья, — недостижима, ибо в этом случае главным становится физическое тело, а дух — вторичен. Развивая только тело, оставляешь дух в темноте: это не даст ровным счетом ничего. Ведь даже самое совершенное тело ущербно и смертно так же, как и болезненное, немощное. И когда придет пора его гибели, тело заставит дух трепетать в ужасе от предстоящего освобождения. Ибо дух стал рабом тела и был в полном подчинении у него.
К совершенству духа надо идти в тишине самонаблюдений и самопознания. Достигнув его, поймешь, что совершенное здоровье — лишь малая часть мира гармонии.
Молодость вспоминается как период малых жизненных проблем. И мы надеемся, что омоложение принесет ту же беспроблемность. Это заблуждение. Проблемы всегда были, есть и будут! Впечатления о том, что их не было в молодости, — лишь феномен услужливой памяти, которая охотно изменяет воспоминания о прошлом в угоду сегодняшним представлениям.
Истинно важной становится проблема не вечной молодости, а вечной зрелости, наполненной совершенным здоровьем и неутоленным поиском духа. Не топтание на месте во имя эфемерного желания молодости, но уверенное движение вперед, к совершенству духа даст возможность стать поистине бессмертным».
Это цитата из древней книги «Наука радости». Она многое ставит на свои места, и мы снова подходим к загадочной внутренней границе, за которой скрывается «Нечто». Внятно объяснить переживание прикосновения к этому состоянию, наверное, не сможет никто. Все мы в разные моменты жизни переживали всплеск сокровенной силы в себе. В минуты опасности она помогает человеку спастись. В состоянии внутренней мобилизации прыжок через двухметровый забор кажется нормой. И только потом, когда опасность позади, вспоминая пережитое, человек удивляется: неужели я смог так прыгнуть?
Если тяжелый недуг свалил человека и грозит смертью, то выздоровление или же смерть во многом зависят от страстного внутреннего желания. Оно открывает «врата великих возможностей» и помогает вырваться из пут болезни либо обрекает больного на угасание. Скрытые внутри нас силы способны буквально возродить из пепла былое здоровье либо обратить то, что есть, в прах. Таинственные, многими не признанные, они остаются в глубинах внутреннего космоса невостребованными и высвобождаются чаще по счастливой случайности, чем сознательно. Было бы заманчиво научиться открывать тайные дверцы в заповедник здоровья, брать оттуда необходимое и пользоваться себе во благо. Увы, это мечта, достижение которой — как линия горизонта. Чем быстрее к ней бежишь, тем быстрее она удаляется. И будет так до тех пор, пока не поменяем аксиомы своего восприятия жизни. «Человек смертен» — и мы со смирением принимаем этот постулат. «Человек подвержен болезням» — и это тоже стереотип нашей жизни. Да и многие другие правила, ограничивающие возможности человека узким диапазоном условий, определяют рамки нашего бытия.
На тех, кто поступает вразрез с общепринятыми нормами, смотрят с удивлением и даже уважением, но повторять их опыт не спешат. Например, «моржи» — любители зимнего купания в проруби. Обыватели удивляются, но последовать за ними не торопятся, поскольку расхожее представление говорит, что для «моржевания» нужно долго готовиться, специально закалять себя, купаться круглый год и т. д.
На наших тренингах зимнее купание является первым шагом за пределы общепринятых стереотипов. В конце недели на занятиях группы появляется объявление: «В воскресенье утром идем купаться в проруби».
Люди дома умываются теплой водой, боятся сквозняков, а тут их приглашают окунуться в прорубь без всякой предварительной подготовки. Первое желание — отказаться. Но как это сделать при всех? Лучше просто не приходить. Как правило, в воскресенье утром приходит три четверти группы. Пока идем до места купания, все сосредоточенны и молчаливы. Это понятно. Ни с того ни с сего обрекли себя на жестокое испытание. Во имя чего?
Надо оговориться, что предстоящее купание не было полной неожиданностью. На нескольких групповых занятиях перед этим мы говорили о теории и практике холодового удара, о том, как нужно погружаться в прорубь, как себя вести в ледяной воде. Рассказывали о своих впечатлениях и переживаниях те, кто недавно окунулся в прорубь впервые в жизни. Так что психологически люди настраивались на купание. Вот только не знали, когда оно произойдет. И вот как снег на голову — идем купаться в проруби.
И вот пришли. Сначала, понятно, лезешь сам. Личный пример важнее всего. А следом самые решительные раздеваются и босыми ногами перебирают обледенелые ступени лестницы. Глаза застывшие, лица отрешенные. Они уже мысленно простились со всеми. Вода — холодная, свинцовая — рядом. Последнее усилие над собой… и погружение в ледяную воду. Мгновенный холодовой удар, дыхание перехватывает. Человек выскакивает из воды, чтобы умереть на земле. И тут из глубины тела к коже устремляется волна небывалого жара. Кожа горит, и морозный воздух кажется ласковым весенним ветерком. Голову туманит эйфория преодоления. Я смог! Это прекрасно! Оказалось, что купание в проруби не испытание, а удовольствие.