Из района Конго поступают сообщения о Какундакари и Киломба. Говорят, что они высотой примерно 5,5 футов, покрыты шерстью и ходят как люди. Чарльз Кордиер, профессиональный ловец животных, работающий на многие зоопарки и музеи, в конце 50-х и начале 60-х годов находил следы Какундакари. Однажды, говорит Кордиер, Какундакари попался в одну из его ловушек для птиц. «Он упал лицом вниз, — говорит Кордиер, — перевернулся, сел, снял петлю с ноги и ушел до того, как бывший рядом африканец смог что-либо сделать.»
Сообщения о таких существах поступают и из Южной Африки. Паскаль Тэсш из лаборатории палеонтологии позвоночных и человека написал в 1983 году: «Филип В. Тобиас (сейчас он находится в совете директоров Международного общества криптозоологии) однажды сказал Хеувелмансу, что один из его коллег установил ловушки, чтобы поймать живого австралопитека». Тобиас из Южной Африки считается авторитетам по австралопитекам.
Согласно стандартным взглядам, последние австралопитеки вымерли около 750 000 лет назад. А человек прямоходящий вымер около 200 000 лет назад. Считается, что неандертальцы вымерли около 35 000 лет назад, и с тех пор во всем мире живут только современные люди. И все же множество встреч с различными дикими людьми в разных частях света сильно оспаривают общепринятые представления.
Официальная наука и сообщения о диком человеке
Несмотря на представленные нами данные, большинство признанных авторитетов в антропологии и зоологии отказываются обсуждать существование диких людей, если они вообще упоминают о них, то редко представляют по-настоящему убедительные доказательства его существования, сосредоточивая вместо этого внимание на сообщениях, которые менее вероятно оспорят их неверие.
Скептично настроенные ученые говорят, что никто не нашел никаких костей диких людей, никто, говорят они, не представил тело мертвого или живого, но были собраны кости рук и ног, и даже голова предполагаемого дикого человека. Компетентные люди говорят, что они осматривали тела диких людей. А также существует ряд сообщений о пленении диких людей. То, что ни одно из этих вещественных доказательств не поступало в музеи или в научно-исследовательские институты, можно рассматривать как промах процесса собирания или сохранения фактов. Операция, которую мы можем назвать «фильтрацией знания», стремится слегка окрасить дурной славой факты, которые не вписываются в официальные рамки.
Однако некотоыре ученые с безупречной репутацией такие, как Кранц, Напиер, Шекли, Поршнев и другие, нашли в известных фактах достаточно оснований, чтобы заключить, что дикий человек действительно существует, или, по крайней мере, вопрос о его существовании достоин серьезного изучения.
4 декабря 1984 года Мира Шекли написала нашему исследователю Стиву Бернату: «Как вы знаете, этот вопрос в высшей степени актуален, на эту тему было невероятно большое количество корреспонденций и публикаций. Мнения расходятся, но я полагаю, что самым признанным будет мнение о том, что действительно существуют убедительные доказательства, достаточные для того, чтобы предположить, по крайней мере, возможность существования различных неклассифицированных человекоподобных существ. Но при современном развитии наших знаний делать замечания об их важности более детально невозможно. Положение еще более осложняется из-за ложных цитирований. Современный обезьяночеловек, мистификаций и деятельности ревностных сторонников, но удивительно большое количество твердолобых антропологов, кажется, разделяют то мнение, что этот вопрос весьма достоин изучения.»
Итак, существует некоторое научное признание доказательств существования дикого человека, но в большей степени это является приватно выражаемыми взглядами, которые мало или вообще официально не признаются.
ГЛАВА 12. Африка всегда приносит что-то новое
Споры вокруг яванского человека и пекинского человека, не говоря уж о человеке из Кастенедоло и европейских эолитах, давно уже утихли. Что касается дискутировавших ученых, большинство из них покоятся в могилах, и их кости на пути к разложению и окаменению. Но сегодняшняя Африка, земля австралопитека и человека умелого, остается оживленным полем сражения между учеными, схватившимися за то, чтобы утвердить свои взгляды на происхождение человека.