То есть не об отношениях с Творцом, а о том, что делает каждый для группы, все должны знать. Допустим, в наших новостях сообщают: «Такой-то организовал хорошую группу в Сан-Франциско и преподает в ней», — значит, я буду знать, что это группа большая, приходит туда много человек, и так далее. Или другой товарищ постоянно пишет мне о событиях, о возникновении новых групп.
То есть надо обязательно списываться. И обо всех проблемах заодно писать — вам подскажут. Только об отношениях с Творцом запрещено говорить, потому что они касаются только вашей души. У другого — другая душа и другие отношения, другие состояния, нельзя это путать. А на уровне нашего мира, если мы будем связаны, будем проникаться примером, хорошим примером, друг от друга — только от этого у нас будут силы.
Вопрос:Ачто еще можно делать, кроме открытия новых групп?
Группа должна искать любые другие способы распространения, проводить лекции и какие-то мероприятия, пикники, концерты, чтобы привлекать дополнительных людей и им передавать те же знания. Если даже людям этого не надо — значит, не надо, но они должны знать о том, что это есть.
Таким образом вы находите людей сточкой в сердце и приобщаете их к подъему к Творцу, в итоге создаете более широкое, более общее кли и поднимаетесь сами. Если у вас нет ни одного ученика, я не знаю, за счет чего вы поднимаетесь, я не представляю.
К сожалению, у нас есть такие группы, в которых нет учеников. Есть серьезные ребята, серьезные группы, а есть такие, которые просто проводят время. Если вы не проводите никаких внешних акций, то вы ничего не делаете. Все внутри себя — это эгоистическое самообслуживание и больше ничего.
Вопрос:Может ли распространение полностью заменить уроки, занятия?
Я бы не сказал, что работа в группе заменяет уроки. Если, допустим, я все время буду работать в печати или на кухне, этим я не заменю свое присутствие на занятиях. Но если я обрабатываю материалы по необходимости, то в это время я могу не быть на занятиях какое-то определенное время.
Одновременно с тем, когда я даю урок, человек 10 заняты на разных вспомогательных работах: транслируют в Интернет, снимают на кинокамерах, переводят, занимаются техобслуживанием, техподдержкой, и так далее. А считается, что они — на уроке, это все проходит через них. Правда, не настолько, как если бы они сидели с книгой, но все равно их усилия окупаются. И потом, среди них есть ротация, у каждого свое дежурство. Мы стараемся, чтобы на каждую специальность у нас был не один человек, а несколько.
Вопрос о посещаемости.
За несколько минут до урока ученик должен сидеть со своими книжками на своем месте и думать о том, что сейчас начнется урок: «А для чего я сюда пришел, сижу, и для чего я вообще здесь нахожусь, для чего я живу, существую?» — и так далее. И это время перед уроком — минимум несколько минут — необходимо. Поэтому в 3 часа ночи, если вы смотрите нас в Интернет, мы уже все готовы.
Я прихожу иногда одновременно, а иногда позже на 10-15 минут, тогда они начинают читать без меня, я же сижу в своем кабинете, тоже слушаю, что они читают, но одновременно с этим делаю кое-какие свои дела. Потом прихожу, подсоединяюсь и уже дослушиваю статью и даю комментарии.
Причем комментарий зависит от группы, от того, что есть в группе. Он может быть совершенно не связанным со статьей, т.е. быть связан со статьей только потому, что она нас к этому как-то подвела, но внешне я говорю уже относительно тех хисронот, которые вижу в данный момент в группе, в учениках.
Вопрос:Занятия обязаны быть именно в 3 часа ночи?
Нет, необязательно в 3 часа ночи вставать. Можете вставать хоть в 6 часов утра. Дело не в том, когда встаешь, а дело в том, что час-полтора перед рабочим днем надо заниматься Каббалой и каждый день: если вы не в состоянии где-то встречаться, каждый из вас дома каким-то образом должен на полчаса-час подключиться к книге, подключиться к компьютеру, выйти на наш урок.
Вопрос:Надо ли маленькую группу делить на мужскую и женскую?
Не надо маленькую группу делить на мужскую и женскую, потому что она и так маленькая, она может из-за этого потерять свою силу. Нет еще в этом никакой необходимости. Просто надо пытаться, чтобы во время занятий существовало какое-то разделение между мужчинами и женщинами.
На это есть даже такие определенные законы. Допустим, вы сидите вместе за столом: с одной стороны сидят женщины полукругом, а с другой стороны — мужчины полукругом, т.е. вы не разделяетесь. Где стыковка между вами? Посадите парочку, мужа и жену, с одной стороны, мужа и жену с другой стороны, и вот они замыкают таким образом круг. Так принято вообще.
Теперь дальше. Когда вы собираетесь на какие-то мероприятия, на внешние мероприятия, могут идти вместе мужчины и женщины. Но желательно, чтобы вас было нечетное количество, т.е. чтобы на двух женщин приходился один мужчина, или наоборот. Пытайтесь сделать так, чтобы поменьше дурных мыслей приходило в голову, не мешайте одно с другим, чтобы духовное не проигрывало.
Я не ханжа, но дело в том, что жалко терять время и энергию, когда можно внутри себя произвести духовные усилия, на какие-то животные мысли, на какой-то флирт — это просто не рационально. Исходя из этого, и стройте группу, и стройте действия.
Итак, если маленькая группа, нельзя делить ее на мужскую и женскую — это так ослабит ее, что ничего не останется. А начинающих — тем более нельзя. Ни в коем случае не говорите им о том, что в дальнейшем делят группу на мужскую и женскую — это сразу же их отпугнет.
В меру осознания Цели человек понимает, что это он делает для себя, что это вклад в его душу, что это вечный вклад. Практически любые усилия в Каббале, все, что ты делаешь, ты кладешь в банк, который точно не прогорает: ни в этом мире, ни в следующем, — ты это все берешь с собой.
Но пока человек это осознает, пока он это явно почувствует… Есть же время адаптации… Ты так просто идешь и вкладываешь себя в какое-то мероприятие?
Поэтому ты должен говорить новенькому о том, что он будет много знать, что он будет больше всех, что будет хозяином своей судьбы — всем, чем угодно. И это на самом деле так. Ты ему только одну правду не рассказываешь — что по дороге ему придется стать «обратным», альтруистом, работать на отдачу.
Этого и мы-то сейчас еще не понимаем до конца. Нам тоже кажется, что мы идем приобретать, а мы идем отдавать. И этого нам тоже не говорят каббалисты. Иногда вставляют такую фразу — «ради Творца». И кто знает, что такое «ради Творца»?
Таким образом, обучение должно быть поступенчатым. Везде так, и в нашем мире. Ты не обманываешь, ты просто рассказываешь то, что они сегодня в состоянии в себе абсорбировать.
Вопрос:Получается, что мы противопоставляем себя всем остальным, что мы единственные в мире. Не может ли это, наоборот, отпугивать?
Правильно ли противопоставлять себя всем остальным, как единственных в мире? Я рассказываю о Каббале, я рассказываю о методике, я рассказываю о Творце. Если меня спрашивают о других методиках, я отвечаю: «Я не знаю, идите, проверьте».
Насколько я знаю, остальные методики основаны на идее подавления эгоизма. А здесь, наоборот, — взращивание эгоизма. Я пытаюсь как можно меньше заниматься сравнением. Наоборот, если ты хочешь, если тебя устраивает, я предлагаю тебе побывать там: тебе нравится буддизм или еще какие-то «измы» — будь там. Если тебя интересует мой товар, приди ко мне, если нет — нет.
Вопрос:Одно дело — говорить, что у меня есть что-то особенное, но другое дело — что только мы можем, а остальные нет…
Нет, я не говорю, что только мы. Я говорю, что у меня есть особенное. Если это особенное тебе нужно, то ты придешь ко мне, если нет — ищи другое, то, что для тебя особенное. Я пытаюсь не зазнаваться и не возвышать Каббалу, не говорю, что она единственная и так далее. Хотя, на самом деле, это так.