излишни. Съмнява се, че ще им отворят портата и ще ги пуснат да си вървят. Нико га. Видя го в
погледа на Драко. Студенина и безразличие. И в погледа на Вартоломей го видя. Съчувствие,
състрадание, отчаяние. Чува го в гласа му, в думите, които подбира.
Ала не би могъл да протака безконечно. Търпението им си има граници. Дори монасите
се досещат, че мрежата ще се затегне около тях. Рано или късно полицията ще дойде. Всичко е
въпрос на време. На това, да бъдеш пръв.
Донесъл си е кутията с книги за справка от библиотеката. Разлиства ги безцелно. Отваря
Steganographia на Тритемий. Книгата, която Франческо м у пробута при последния им раз говор.
Издадена е през 1466 и съдържа първите примитивни образци на полиазбучни субституционни
шифри.
Измежду страниците изпада лист с нещо написано на ръ ка Зачита се:
~LM~ILP!~F~
А зад втората завеса беше оная част от скинията,
която се казваше пресветото място,
гдето бяха златната кадилница
и ковчегът на завета, отвсякъде обкован със злато.
Евреи
Папската комисия за свещена археология се намира
в двореца на Папския институт по християнска археология
на Виа Наполеоне III, 1-00185Рим.
Из презентацията на уебсайта на Ватикана
VII
ВАТИКАНЪТ
НОЩТА СРЕЩУ ПЕТЪК
ГЛАВА 25
Ковчегът на завета
Ватиканът,
нощта срещу петък
I
Пред мен, в климатизираната стая, на приглушена светлина - се намираше най-голямата
реликва на библейската история. Кивотът... Вдигнах очи към виолетовите, пурпурночервени и
кървавочервени платна наоколо ни. Едва сега разпоз нах библейското описание на храма шатра
от скиталчеството из пустинята - светото място.
– В скинията ли се намираме? - попитах благоговейно.
- Разбира се, че не - изсумтя камерхерът. — Това е осветено копие, построено в
съответствие с Божите указания, както са записани в Стария завет.
- Ами кивотът? Ковчегът на завета. И той ли е копие?
– Не - замлъкна за миг. - Кивотът е истински.
II
Да направят ковчег от ситимово дърво, дълъг два лакътя и половина, широк лакът и
половина, и лакът и половина висок. Да го обковеш с чисто злато; отвън и отвътре да го об-
ковеш; и отгоре да му направиш златен венец наоколо. И да излееш за него четири златни
колелца, които да поставиш на четирите му долни ъгъла, две колелца на едната му страна, и две
колелца на другата му страна. Да направиш и върлини от ситимово дърво и да ги обковеш със
злато, па да провреш върлините през колелцата от страните на ковчега, за да се носи ковчегът с
тях. Върлините да остават в колелцата на ковчега; да се не изваждат от него. И да вложиш в
ковчега плочите на свидетелството, което ще ти дам.
Да направиш умилостивилище от чисто злато, два лакътя и половина дълго и лакът и
половина широко. И да направиш два херувима от злато, изковани да ги направиш, на двата
края на умилостивилището. Да направиш един херувим на единия край и един херувим на
другия край; херувимите да направите част от самото умилостивилище на двата му края. И
херувимите да бъдат с разперени отгоре крила, и да покриват с крилата си умилос тивилището;
и лицата им да са едно срещу друго; към умилос тивилището да бъдат обърнати лицата на
херувимите. И да положат умилостивилището върху ковчега; а в ковчега да вложиш плочите на
свидетелството, което ще ти дам. Там ще се срещам с тебе; и отгоре на умилостивилището,
измежду двата херувима, които са върху ковчега с плочите на свидетелството, ще говоря с тебе
за всичко, което ще ти заповядам за израилтяните1
Тъй е написано.
Така Бог заповядва на Мойсей да изработи светиня за съхранение на скрижалите с десетте
Божи заповеди. Но и нещо повече. Пише: Там ще се срещам с тебе. Там Бог ще се среща с
Мойсей. Ако се вярва на Библията, то кивотът не е бил просто ковчег. Бил е и място за срещи.
Място, където Бог да се яви на своя пророк. Канал за комуникация:
и отгоре на умилостивилището, измежду двата херувима, които са върху ковчега с
плочите на свидетелството, ще говоря с тебе за всичко, което ще ти заповядам за
израилтяните.
Та ето го и него, на някой и друг метър пред мен. Нищо чудно, че сърцето ми блъскаше.