солидни възхвали. Ето! Четете и ще прозрете повече от методиката на Нострадамус!
Подаде ми копие на статия:
1 Предсказания (1555, второ издание), Центурия 9, строфа 65.
Списание Приятели на Нострадамус (бр. 6, ЮНИ 2009)
Тъй вещае Нострадамус
от Теофилус дьо Гарансиер
Председател на съюза Приятели на Нострадамус
И най-непоправимият скептик трябва да признае, че Нострадамус е притежавал
способността да вижда в бъдещето. Мнозина са се питали какви ли окултни техники е прилагал
майсторът на предсказанията, за да проникне през мъглата на вре мето и да получи видения за
събития, разположени стотици години напред във вре мето. Факт е, че Нострадамус е прибягвал
до различни техники. Всеизвестен факт е, че той е бил превъзходен астролог, но също така е
владеел редица магически и окултни ритуали, все още в употреба през XVI век. Не на последно
място е прастарата практика, при която ясновидецът разбърква водата в паница, чак докато
виденията станат явни. Широко употребявани са били крис талните топки, ала паниците с вода
са оказвали същия ефект: Изпадайки в транс, гадателят е имал възможността да види събития
от миналото, настоящето или бъдещето. Също така голям брой религиозни общества свързват
варианти на scrying1 със свещени откровения. В Църквата на Исус Христос на светиите от
последните дни (мормоните), членовете на Първото председателство и Кворума на
дванадесетте апостола и до ден днешен носят титлата „пророк, гадател и явител". Изразът
произхожда от ясновидските камъни, които е използвал основателят на църквата, Джоузеф
Смит, когато е получавал своите откровения от Бог. В Книгата на мормоните те са упоменати
като Урим и Тумим2, като според мормонското учение те са „инструмент, създаден от Бог, за
да съдействат на човека при получаването на откровения от Господа". Урим и Тумим не са
мормонско изобретение: откриваме ги още в Петокнижие3, описани като свещени камъни,
използвали са ги и пьрвосвещениците, за да получат отговор от Бог4. В свое писмо
Нострадамус описва следната техника за постигане на контакт с духовете:
След девет последователни нощи, от полунощ до към четири, с лавров венец на чело, с
пръстен със син камък на пръста си, получих прозрение от добрия дух. Грабнах перо от лебед
(на три пъти духът ми отказа да използвам гъшето) и последвах диктов ката му, сякаш бях
обладан от поетична полуда. Тъй в мен проблеснаха стиховете, дето ще последват. Тъй,
извърнат към нашия превъзходен дух, аз го попитах дали не би желал да ме научи - като негов
предан Берар, ненадминат алхимик - как може да се добият елициум и злато, а също така да се
пречисти и облагороди пиритът. И така, с тил, украсен с лаврови клонки и олеандър, умолявах
моя ангел хранител да постигна тези трансмутации [преображения] и да бъда вдъхновен от
честни оракули, благода рение на предварителните ми молитви към Исус Христос, Дева Мария
и моя невидим патрон, архангел Михаил5.
Независимо каква техника се прилага, важно е да се запомни, че гадателското изкуство е
способност, присъща на човешкото съзнание. Магията не е заложена в кристалната сфера или
предмета, който използва медиумът, а в неговото собствено съзнание.
– Е, какво ще кажете? - попита Теофилус дьо Гарансиер.
1 Практиката да се гледа в прозрачна сфера или друг подобен материал с вярата, че там могат да бъдат
разкрити различни неща -Б. пр.
2 На иврит светлина и съвършенство.
3 Урим и Тумим се споменават и от пророк Ездра (2/63) и Неемия (7/65).
4 Изход, глава 28, стих 30.
5 Нострадамус в писмо, датирано от август 1562, до своя клиент, Франсоа Берар.
Опитах се, безуспешно, да изложа своите контрааргументи. Настоях, че Нострадамус е
писал тъй завоалирано, але горично и метафорично, че в ретроспекция бихме могли да
разчетем, така да се каже, каквото си искаме в текстовете му. Теофилус дьо Гарансиер изсумтя.
Според него покорно сме можели да се подчиним на неговото проникновение, а моят
скептицизъм се коренял в лишената от въображение рационалност на модерния индивид.
– Обосноваваш се точно като професор Морети! - заяви той и прерови камарата листи
пред себе си. - Ето, прочети неговия отговор.
Нострадамус копира Делфийския оракул
от професор Лоренцо Морети
В последния брой на в-к Приятели на Нострадамус (бр. 6, юни 2009) Теофилус дьо