Но подобные случаи все-таки представляют собой исключения. Большинство людей не в состоянии похвастаться богатством; многие от рождения обладают скверным нравом; многие одержимы различными страстями, из-за которых спокойная налаженная жизнь кажется невыносимо скучной; здоровье есть благословение, в котором никто не может быть уверен; брак далеко не всегда сулит блаженство. По всем перечисленным причинам счастье для большинства мужчин и женщин оказывается неким достижением, а не даром богов, и для его обретения, в себе и вовне, необходимы значительные усилия. Применительно к себе эти усилия подразумевают в том числе известное смирение, поэтому давайте ограничимся только внешними усилиями.
Для любого человека, будь то мужчина или женщина, вынужденного зарабатывать на жизнь, необходимость усилий в этом отношении слишком очевидна, чтобы ее следовало подчеркивать отдельно. Правда, индийский факир способен жить, не прилагая усилий, собирая подаяния от зевак и учеников[89], но в западных странах власти не одобряют такие способы получения дохода. Более того, климат у нас суровее, чем в жарких южных странах: зимой, во всяком случае, лишь немногие ленятся и предпочитают бездельное существование на улице труду в отапливаемых помещениях. Поэтому смирение на Западе никак не является одним из путей к счастью.
Немалому числу людей в западных странах для счастья нужно не просто удовлетворение основных потребностей, ибо они стремятся добиться успеха. В некоторых занятиях – например, в научных исследованиях – это стремление свойственно тем, кто не рассчитывает на большой доход, но в большинстве занятий именно доход считается мерилом успеха. Здесь мы вновь сталкиваемся с ситуацией, когда может потребоваться толика смирения, ведь в конкурентном мире сколько-нибудь заметный успех доступен лишь меньшинству.
Брак – та область, где что-то дается без усилий, а где-то они нужны, все зависит от обстоятельств. Там, где один пол составляет меньшинство, как мужчины в Англии или женщины в Америке, представителям этого пола обыкновенно почти не приходится прилагать усилий для вступления в брак. Но для представителей большинства все наоборот. Объем усилий, затрачиваемых женщинами, которые находятся в большинстве, очевиден всякому, кто удосужится изучить рекламные объявления в женских магазинах. Мужчины, если они в большинстве, частенько прибегают к менее затейливым способам: им хватает, скажем, умения ловко обращаться с револьвером. Это вполне естественно, так как большинство мужчин чаще всего наблюдается на границе цивилизации. Честно сказать, не знаю, как поступили бы мужчины, доведись им вследствие какой-то эпидемии стать большинством населения в Англии; возможно, им пришлось бы вспомнить манеры галантных кавалеров минувших эпох.
Количество усилий, потребных для успешного воспитания детей, тоже таково, что никто в здравом уме не посмеет его отрицать. Страны, которые верят в смирение и в то, что ошибочно именуют «духовным» взглядом на жизнь, одновременно демонстрируют высокую детскую смертность. Медицина, гигиена, санитария, подходящий режим питания – всего этого невозможно достичь, отрешившись от мирских забот; это требует физических и интеллектуальных усилий, направленных на материальную среду. Те, кто полагает, будто материя иллюзорна, склонны игнорировать грязь – и оттого их дети умирают.
Если брать шире, можно сказать, что некая сила формирует нормальную и законную цель каждого человека, чьи естественные желания не атрофированы. Вид власти, к которой стремится человек, зависит от преобладающих в нем страстей: кто-то желает власти над действиями других, кому-то нужна власть над мыслями, а кто-то жаждет властвовать над эмоциями. Один хочет изменить материальную среду, другой мечтает о власти, проистекающей из интеллектуального превосходства. Любой вид общественной деятельности предполагает стремление к какой-либо власти, если только эта деятельность не предпринимается ради богатства через коррупцию. Человек, который движим сугубо альтруистическими побуждениями, будет желать власти ради облегчения мук страждущих. Единственный, кто совершенно безразличен к власти, – это человек, безразличный к своим собратьям. Поэтому следует принимать само стремление к власти как данность, как неотъемлемую черту всех представителей общества. И всякая форма стремления к власти предусматривает, если она не подверглась каким-либо искажениям, соответствующие усилия. Для западного мышления этот вывод может показаться расхожим, но в западных странах найдется достаточно тех, кто кокетничает так называемой «мудростью Востока», хотя сам Восток от этой пресловутой мудрости как раз отказывается. Им наши выводы могут показаться спорными, и, если так, надо разъяснить ход умозаключений.