Далее важно подчеркнуть, что безграничность Единого означает отсутствие границ, как в пространстве, так и во времени. Безграничность Единого во времени означает, что невозможно отделить Единое от чего-то существовавшего до него в прошлом или от того, что будет существовать после него в будущем. Если допустить, что нечто могло существовать "до" Единого или может возникнуть "после" него, то это также означало бы, что Единое не есть Единое, а является лишь частью чего-то более общего.
Отсюда следует вывод, что Единое вечно и бесконечно. Поскольку Единое не может иметь границ даже в бесконечности, необходимо сделать вывод, что пространство Единого является замкнутым само на себя (наподобие пространства Мебиуса). Аналогичным образом, отсутствие границ Единого во времени означает, что время в Едином также является замкнутым само на себя и, следовательно, в Едином отсутствует понятие однозначной направленности времени \23\.
Из понятия безграничности Единого следует и другой важный вывод о том, что Еданое представляет собой сплошную среду, не имеющую и не допускающую в себе каких-либо разрывов в пространстве или во времени, т.к. понятие безграничности означает отсутствие каких-либо границ, как внешних, так и внутренних. В частности, совершенно невозможно представить себе наличие каких-либо разрывов во времени.
Мысль о невозможности существования каких-либо пустот в среде нашего мира очень четко сформулировал Ломоносов: "Природа не терпит пустоты". То же утверждал еще в VI веке до н.э. древнегреческий философ Мелисс: "Пустоты нет вовсе" \28\. Комментируя древнеиндийские философские представления о мироздании, Блаватская отмечала четко выраженное в них положение'о том, что "пространство не есть беспредельная пустота..." и что "во всей беспредельной Вселенной не существует пустого пространства" \5\.
Представление о Едином, как о сплошной среде, не допускающей возникновения в ней каких-либо разрывов, означает, что важнейшим свойством Единого, определяющим его сущность, является свойство безграничной (неодолимой) внутренней связности.
Это свойство неразрывной внутренней связности означает, что среда Единого обладает внутренней энергией взаимного притяжения (тяготения), обеспечивающей это состояние единства. Понятие "энергия" является одним из наиболее фундаментальных понятий в современной науке. Согласно современным представлениям энергия есть общая мера форм движения \2\.
Вследствие безграничности (неодолимости) внутренней связности Единого, его внутренняя энергия также безгранична. Об этом абсолютно четко сказано в "Бхагават Гите": "Полное Целое (или Верховная Абсолютная Истина) обладает бесконечными энергиями". Китайский философ Лао Цзы писал о Едином ("Дао"): "...суть его обладает силой. Сила его превосходит всё, что существует в мире" \28\. Сила всемирного тяготения, проявляющаяся во взаимном притяжении физических тел, является одним из проявлений энергии внутренней связности среды Единого.
Следует отметить, что энергия внутренней связности сплошной среды характеризуется в современной механике сплошных сред, изучающей поведение физических тел, термином "когезия", а в оккультных дисциплинах более общим термином "любовь". Платон писал: "...любовью называется жажда целостности и стремление к ней" \28\. Это общее определение понятия "любовь", как энергии внутренней связи (энергии взаимного притяжения), вытекает из анализа сущности Единого, как его фундаментального свойства, определяющего состояние единства. Данте писал \12\: "...владеет Вселенной Любовь" \А-12,40\. Энергия Абсолютной Любви всеобъемлюща и изотропна, она равномерно распределена в среде Единого и не имеет какой-либо избирательной направленности. Единое есть безграничное поле энергий.
Итальянский философ XV века Фичино Марсилио писал: "Справедливо именовать любовь вечной связью и узами мира и его частей, непоколебимой его основой и прочным основанием всего мироздания". Он же утверждал, что "любовь есть соединяющее движение". Этот тезис указывает на то, что состояние движения есть неотъемлемое свойство Единого, его определяющая форма существования. Именно энергия безграничной Любви движет всё мироздание. Это, в частности, подчеркивал Данте, воспевая "...Любовь, что движет солнце и звезды" \Р-33,142\.
Именно состояние непрерывного движения является неотъемлемым свойством безграничной во времени и пространстве сплошной среды Единого. Этот вывод следует из того, что состояния абсолютного покоя не может существовать в принципе. Понятие покоя означает фиксацию состояния относительно какого-то стабильного (фиксированного) уровня. Однако, никакого фиксированного (т.е. обособленного) состояния в среде Единого выделить нельзя. В частности, согласно теории относительности Эйнштейна следует, что в бесконечной сплошной среде невозможно выделить какую-либо фиксированную точку, которую можно было бы рассматривать как инвариантную точку отсчета, относительно которой можно было бы зафиксировать состояние абсолютного покоя.
Справедливости ради следует отметить, что этот вывод Эйнштейна не нов. Еще в XVII веке английский философ Джон Толанд утверждал, что "материя не может быть неподвижной и пребывать в состоянии абсолютного покоя..." \28\. Об этом же писал в XVIII веке и немецкий философ Поль Гольбаха "...абсолютного покоя нет и быть не может..." \28\. Этот вывод вытекает не только из трудов философов, но и из работ современных представителей точных наук. В частности, глубокий анализ основополагающих законов механики позволил крупному современному специалисту в области механики Хазену утверждать: "Природа неустранимо зависит от движения ..." и что "В природе не существует абсолютного статического равновесия" \32\. Этот вывод означает, что поскольку мерой энергии является показатель количества движения, то следствием безграничности энергетического потенциала Единого является Его безграничный потенциал движения. Как было сформулировано Гермесом Трис- мегистом: «Всё, что есть в мире, пребывает в движении»
Итак, покоя нет, а есть состояние непрерывного движения среды Единого. Эта идея была известна еще в глубокой древности. В частности, в работе \5\ указывалось: "Основной закон в оккультизме гласит, что нет отдыха или прекращения движения в природе". Один из древнейших оккультных постулатов утверждает: "...мир неподвижен, но полон движения". Из этой формулировки следует, что Единое в целом рассматривается как неподвижное, ибо нет ничего, относительно чего можно было бы зафиксировать его движение, но само Единое наполнено движением. Это движение безгранично в пространстве и во времени и проявляется в бесконечной смене состояний Единого.
Итак, безграничное Единое обладает двумя основными свойствами - Любовь и Движение.
Вследствие пребывания в состоянии непрерывного движения сплошная среда Единого не может пребывать в абсолютно однородном состоянии. В результате движения в ней неизбежно возникают разного рода флуктуации (элементы неоднородности), образующие элементы внутренней структуры среды. Этот тезис подтверждают выводы современной науки о том, что "квантовые флуктуации вакуума... становятся важнейшим эффектом..." \31\.
Возникающие в сплошной среде Единого флуктуации, являющиеся следствием непрерывной смены состояний Единого, формируют в составе среды разного рода неоднородности, которые можно рассматривать как некие структурные элементы, обладающие определенной степенью обособленности друг от друга. Этот начальный уровень структурной дифференциации среды Единого составляют флуктуации, не нарушающие энергетической изотропности среды.
В энергетически изотропной среде любые возникающие флуктуации существуют вечно и распространяются беспрепятственно (и мгновенно), поскольку в такой среде отсутствуют какие-либо энергетические барьеры, которые могли бы способствовать рассеиванию, затуханию или искажению возникших флуктуаций.
Энергетически изотропная среда Единого является вследствие этого сверхпроводящей и сверхтекучей. Такая среда обладает абсолютной восприимчивостью, любая флуктуация, любое возмущение, возникающее в сверхтекучей среде, сохраняется в ней бесконечно долго. Любые флуктуации навечно сохраняются в зеркале энергетически изотропной среды Единого, которая сама по себе абсолютно прозрачна и невидима, т.к. ничего не преломляет и не искажает. Образ этой исходной среды мироздания ярко выражен в древнейшей "Книге Дзиан": "...Предвечная Матерь- Рождающая, сокрытая в своих покровах, Вечно-Невидимых..." \5\.