Все эти три наследия имеют свое значение. Поэтому народ должен защищать все три. Но самое большое значение имеет духовное наследие, так как только оно несет печать вечности, только оно продолжается в течение столетий.
Греки не живут своим физическим наследием, как бы великолепны не были тела их олимпийских атлетов – от них ничего не осталось ничего, кроме праха и пепла. Греки также не живут своим материальным наследием, если они владели таковым, но они во всей вечности живут своей культурой.
Народ вечно живет своим пониманием Бога, своей честью и своей культурой.
Поэтому руководители народов должны смотреть не только на физические и материальные интересы народа, но они должны руководствоваться линией чести и вечными жизненными интересами. И из этого следует, что лозунг никогда не может звучать: «Хлеб любой ценой», а всегда только: «Честь любой ценой».
Конечная цель народа – жизнь ли это?
Если жизнь – это конечная цель народа, то тогда безразлично, какие средства применяют народы, чтобы гарантировать себе эту жизнь. Все средства тогда хороши, даже самые плохие и самые подлые. Здесь теперь возникает следующий вопрос: в соответствии с какими принципами следует руководить народами? В соответствии с воровским инстинктом в них? Согласно зверю в них? Согласно закону рыб в море или диких животных в лесу?
Конечной целью, последним смыслом народа не является жизнь?
Последний смысл народа – это духовное возрождение! Возрождение народов во имя Спасителя Иисуса Христа.
Творчество, культура сами по себе только средство к этому и никогда не самоцель, как часто думают. Они – средство к этому духовному возрождению. Однако, культура – это плод наших способностей и задатков, которые Бог дал нашему народу. Мы несем за это полную ответственность.
Наступит время, когда все народы Земли придут к этому последнему возрождению, все народы со всеми их мертвыми вождями. Тогда каждый народ получит свое определенное место перед престолом Бога. Это последнее завершение, этот захватывающий момент, это возрождение мертвых является наивысшей и самой возвышенной целью, к которой может стремиться народ.
Народ, таким образом, это сущность, которая свое живое продолжение находит также по ту сторону земной жизни!
Народы – это реальность не только в этом, но и в том другом, вечном мире!
Апостол Иоанн повествовал о том, что он видел по ту сторону всего земного, и говорил так (Откровение 21, 23, 24):
«И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов».
А в другом месте (Откровение 15,4) сообщается:
«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои».
Всемогущий Бог дал нашему народу его особенную миссию, точно так же как и каждому народу на этой Земле. Бог дал нам, румынам, историческое поручение.
Первый закон, согласно которому должен жить народ, состоит в том, что он не покидает линию этого поручения и выполняет миссию, доверенную ему Провидением. Наш народ никогда не бросал эту миссию, даже если путь страданий был очень труден и долог.
Сегодня перед нами тоже возвышаются препятствия, высокие, как горы. Неужели мы жалкое и трусливое поколение, которое откажется от линии этой миссии под давлением внешней угрозы? Должны ли мы просто отказаться от нашей миссии как народа в этом мире?
Монархия и ее закон
Во главе народов, над руководящим слоем, стоит монархия. Я отвергаю республику.
В истории были хорошие, очень хорошие, слабые и злые властители. Народ любил некоторых из них, до конца их жизни, другим отрубили голову. Не все монархи были хороши. Но монархия была хороша в любое время. Нужно остерегаться того, чтобы путать отдельного человека с учреждением, так как вследствие этого можно прийти к ошибочным выводам.
Могут также быть никчемные и плохие священники. Но мы же не можем сделать из этого вывод, что веру нужно упразднить, а Господа Бога побить камнями! Определенно, встречаются слабые и злые монархи, но, несмотря на это, мы не можем отказаться от монархии. В сельском хозяйстве бывают урожайные и неурожайные годы. Один хороший и один плохой, или один хороший и два неурожайных года. Но человечество все-таки еще не пришло к мысли из-за этого отказаться от сельского хозяйства.