Женщины, раса, класс

«Со страстным желанием, рожденным веками запрета, бывшие рабы поклонялись виду и звучанию печатного слова. В темноте ночи можно было видеть, как глубокие старики и старухи, склонившись над Библией при свете фитиля, с трудом читали по складам святые слова»{291}.

По словам Уильяма Фостера, «многие просветители отмечали, что на Юге в период Реконструкции среди негритянских детей они видели больше, чем у белых детей на Севере, стремления к учебе»{292}.

Почти половина учителей–добровольцев, участвовавших в массовой кампании просвещения, организованной Бюро по делам освобожденных рабов[21]^*, были женщинами. Во время Реконструкции белые женщины Севера отправлялись на Юг помочь своим черным сестрам, которые были самым решительным образом настроены ликвидировать неграмотность миллионов бывших рабов. Масштабы задачи были поистине геркулесовыми: по свидетельству Дюбуа, неграмотность среди черных достигала 95%{293}.

В документах периода Реконструкции и исторических обзорах движения за права женщин совместной работе черных и белых женщин в борьбе за образование уделено мало внимания. Однако, судя по статьям в «Фридмэнз рекорд», учительницы, белые и черные, несомненно, вдохновляли друг друга, вдохновляли их и ученики. Страстное стремление бывших рабов к знаниям отмечается практически во всех воспоминаниях белых учительниц.

Дж. Лернер приводит слова учительницы, работавшей в Роли, столице штата Северная Каролина: «Удивительно, через какие страдания проходят многие люди, чтобы иметь возможность послать своих детей в школу»{294}. Материальное благополучие без колебаний приносилось в жертву дальнейшему обучению: «Стопку книг можно увидеть в любой хижине, даже если в ней нет никакой мебели, кроме жалкой кровати, стола, двух или трех сломанных стульев»{295}.

Черные и белые учительницы прониклись друг к другу глубокой и сильной симпатией. Например, на белую женщину, преподававшую в штате Виргиния, очень сильное впечатление произвела работа черной учительницы, только что освободившейся из рабства. Это «…почти чудо, — приводит Дж. Лернер слова этой белой женщины, — что цветная женщина, которая была рабыней вплоть до капитуляции южан[22], так преуспела в совершенно новом для нее деле»{296}. В своих отчетах черная женщина, о которой идет речь, выражала искреннюю — но ни в коей мере не раболепную — благодарность «своим друзьям с Севера» за их работу{297}.

Ко времени измены Хейса[23]^* и краха радикальной Реконструкции успехи просвещения стали одним из самых весомых доказательств прогресса во время той эпохи революционного брожения. После Гражданской войны на Юге были созданы Фискский университет, Хэмптонский институт и еще несколько колледжей и университетов для черных{298}. 247333 ученика посещали 4329 школ, ставших фундаментом первой системы общедоступных школ на Юге, которая принесла огромную пользу как черным, так и белым детям. Хотя в период, последовавший за Реконструкцией и сопровождавшийся усилением джимкроуизма, возможности получить образование для черных резко снизились, воздействие опыта периода Реконструкции нельзя было полностью предать забвению. Мечта о земле была на время оставлена, надежда на политическое равенство улетучилась. Однако погасить свет познания было нелегко, и это служило гарантией того, что борьба за землю и политическую власть будет неустанно продолжаться.

У. Дюбуа пишет: «Если бы не негритянские школы и колледжи, негры фактически снова были бы обращены в рабство. Их лидерами в период Реконструкции были негры, получившие образование на Севере, белые политические деятели, предприниматели и учителя из благотворительных организаций. После контрреволюции 1876 года[24]^** многие из них, кроме учителей, вернулись на Север. Однако к тому времени уже были созданы общедоступные школы и частные колледжи, образована негритянская церковь, что позволило неграм получить достаточно знаний и создать руководство, способное разрушить самые коварные замыслы новых апологетов рабовладения»{299}.

С помощью своих соратниц — белых сестер — черные женщины сыграли выдающуюся роль в строительстве этой новой крепости. История борьбы женщин США за образование достигла своего пика в период после Гражданской войны, когда черные и белые женщины вместе боролись за ликвидацию неграмотности на Юге. Их единство и солидарность помогли сохранить и утвердить одну из самых многообещающих надежд нашей истории.

21

^* Бюро по делам освобожденных рабов (БДОР) — орган, созданный решением конгресса США от 3 марта 1865 г. сроком на один год. В задачи БДОР входила помощь черным беженцам с Юга, содействие им при устройстве на работу, посредничество при конфликтах с местными судебными и гражданскими властями в случаях ущемления прав черных и т. д. От имени властей США БДОР за небольшую плату сдавало черным в аренду земельные участки, оно также создавало новые и субсидировало ранее существовавшие негритянские колледжи на Юге и Севере страны. Во главе БДОР был поставлен один из героев Гражданской войны, генерал О. Ховард. Когда после убийства Линкольна пост президента США занял Э. Джонсон (15 апреля 1865 г.), консервативно–буржуазные круги предприняли попытки свести на, нет радикальные завоевания времен войны. После того как конгресс США 19 февраля 1866 г. принял закон о продлении функционирования БДОР на два года и расширении его полномочий, Э. Джонсон наложил на этот закон вето. Но конгресс 16 июля того же года вторично принял закон, и президент не решился вновь помешать. БДОР, задуманное как орган прогрессивный, призванный помочь получившим свободу рабам, в своей деятельности на Юге отчасти дискредитировало себя, так как в его южные отделения просочилось немало различных дельцов с Севера, стремившихся под вывеской БДОР устроить свои грязные махинации. Их «деятельность» снижала эффективность искренних попыток многих честных северян — членов БДОР помочь освобожденным рабам.

22

Капитуляция южан — военная победа армий Севера в апреле 1865 г. Главная из армий южной Конфедерации — армия Северной Виргинии во главе с генералом Р. Ли — капитулировала 9 апреля.

23

^* Измена Хейса — вступив на пост президента США 4 марта 1877 г., Р. Хейс уже в апреле вывел из южных штатов федеральные войска, которые ранее в какой–то степени охраняли черное население от бесчинств расистов. После этого жизнь «свободных» негров в южных штатах стала совершенно невыносимой.

24

^** Контрреволюция 1876 г. — речь идет о том же самом (см. предыдущее примечание). Точной датировки того, что автор называет «контрреволюцией», не существует, но процесс «упрощения» Реконструкции, сведения ее к чистой формальности, по сути дела, шел с самого ее начала, а в 1870‑е годы приобрел особенно широкие масштабы.