Настало время, и политика, основанная на насилии и репрессиях, была осуждена. Причем сделали это не постсоветские реформаторы, а сама правящая партия, коммунистические руководители, среди которых было немало людей, непосредственно причастных к формированию политики «большого террора».
В последующие годы, и особенно после распада СССР, этому явлению было уделено много внимания учеными-юристами, писателями и публицистами, политическими и общественными деятелями. Возобладала и утвердилась точка зрения о том, что политические репрессии — неизбежный атрибут социалистического строя. При этом главными виновниками, основоположниками политики массового внутриполитического террора называют большевистских лидеров — В.И. Ленина и И.В. Сталина.
Насколько это соответствует истине? Пожалуй, лишь отчасти. Однозначный ответ дать сложно. История показывает, что террор и насилие вовсе не являются неизбежным порождением большевистского правления. Это политика многих антидемократических, диктаторских режимов. Фашизм в нацистской Германии и Италии утвердился вовсе не на коммунистической идеологии. И в современной истории имеются примеры того, как для усмирения противников режима используются войска, танки, авиация, применяется оружие.
Авторы предлагают читателю свою собственную точку зрения, не во всем совпадающую с некоторыми официальными оценками событий и известных личностей.
Само название книги олицетворяет неразрешимую дилемму, которая перед вершителями человеческих судеб вставала всякий раз, когда приходилось решать участь тех, кто, не щадя ни крови своей, ни жизни, защищали на фронтах партию большевиков и Советскую власть. Ту самую власть, которая за одни и те же заслуги могла как воздать самой высшей государственной наградой, так и лишить жизни.
Маршал Советского Союза Д.Т. Язов
Авторы выражают признательность Владимиру Ивашову, Виктору Подобному и Игорю Выборненко за содействие в издании данной книги.
Начало конца
Приказ № 1
С Россией творилось что-то непостижимое. Гниль, грязь, недовольство поползли из завшивевших окопов Германской войны (так называли в народе Первую мировую) и очень скоро проникли во все поры огромной страны. Большевики и эсеры, меньшевики и кадеты, анархисты и террористы — кто только ни лез на российскую митинговую трибуну. Каждый агитировал за свое: страну спасет только он и его партия. Все остальное — бред, пустая болтовня, происки скрытых и явных врагов.
К сожалению, затеваемое в России политическое действо под названием «Революция» невозможно прекратить простым опусканием занавеса. Происходящее быстро становится неуправляемым, грозит превратиться в стихию, и никто — ни режиссеры, ни зрители — не ведают, по какому сценарию пойдет развитие политической драмы.
Непредсказуемость результатов — характерная особенность любой революции. Как справедливо заметил на сей счет один из идеологов пролетарской революции Ф.Энгельс, народы, ее совершившие, уже на другой день обнаруживают, что не имели понятия о происшедшем, а сама революция ни в чем не похожа на ту, которую они хотели. Когда опьянение революциями спадает и наступает тяжелое похмелье, большинство обманутых в своих надеждах обывателей (так и не постигших случившегося своим умом) неизбежно задаются вопросами, кто и зачем поднял толпу на бунт, на погромы, на беспощадную и лишенную здравого смысла жестокость. Но поздно…
К глубокому разочарованию простых смертных, революции и перевороты очень редко приносили счастье народу, хотя вершились его руками, оплачивались его жизнями, его кровью. Россия в этом плане вовсе не была исключением. Свидетельство тому вся многовековая история нашего Отечества.
Все началось с того, что митинговавший с осени 1916 года Петроград смел с престола Николая II, российского самодержца. А если точнее — безвластному императору (уже не Государю) его «верноподданные» просто объявили, что Россия в нем более не нуждается, и потребовали отречься от престола.
Прежде никто из царствовавших Романовых самолично власти себя не лишал и оставлял трон лишь в смертный час. Семейству последнего российского царя после отречения несколько месяцев придется помыкаться по железным дорогам, чтобы в конце пути стать искупительной жертвой за те испытания, которые он навлек на собственный народ своим бездарным правлением.